Небольшое интервью К.В. Чугунова на небольшом питерском телеканале:
http://www.tv100.ru/video/view/o-cennyh-nahodkah-72013/

Упомянутое там голосование, кстати, происходит по адресу:
http://top50.sobaka.ru/nominanty/nauka/11106
(можно заходить через вконтактный, фейсбучный или ещё какой-то аккаунт и ежесуточно голосовать. Инджой. ;)

И не менее кстати: полный скан немецкой книжки про Аржан-2 можно укачать как по-простому, так и по-хитрому, кому что больше нравится.

Получил от автора очень любопытную книжку, с превеликим удовольствием представляю её всем, кто ещё не видел.

А.Е. Рогожинский
Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы.
Алматы: 2011. 342 с. 300 экз. ISBN 978-601-278-590-6

Посвящается А.Г. Максимовой (1923-2002) — первооткрывателю Тамгалы.

[ аннотация: ]
Книга посвящена одному из самых ярких памятников наскального искусства Казахстана и Центральной Азии — комплексу Тамгалы, вошедшему в 2004 г. в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Впервые подробно и с привлечением новых источников и архивных материалов последовательно излагается история открытия и изучения Тамгалы (1957-2006 гг.), даётся оценка вклада разных исследователей (А.Г. Максимовой, А.Г. Медоева, А.Н. Марьяшева и др.) в развитие археологии наскального искусства Казахстана. На основе данных комплексного изучения памятников и природного ландшафта обосновывается выдающаяся ценность Тамгалы как объекта мирового культурного наследия. Рассматриваются вопросы становления важного направления в отечественной практике сохранения наследия — консервации петроглифов и менеджмента памятников наскального искусства как особой разновидности культурных ландшафтов.

( окончание аннотации, содержание и обложка 143.43 Кб, 500x706 )

Издано достойно, переплёт, неплохая бумага, всё шито белыми нитками :) — в смысле, не какой-нибудь там паршивый термоклей. Ну, разве что иные фотографии хотелось бы увеличить, мелковаты, детали не всегда видно. Цветные картинки — вполне.

Много собственно петроглифов во всех видов, и много людей, их изучавших в разные годы. Немало внимания уделено вопросам просветительской работы на музеефицированных памятниках. Приложения содержат публикации ещё и не-петроглифического материала. До Приложений текст идёт параллельно по-русски и по-английски, Приложения — по-русски.

Добывать лучше всего, наверное, связавшись с автором.

Кемеровские коллеги сообщили о выходе ещё одной полезной книжки.
Делюсь первыми сведениями.

Изобразительные и технологические традиции
в искусстве Северной и Центральной Азии.
М. — Кемерово: 2012. (Труды САИПИ. Вып. IX)

( содержание и обложка, 207.88 Кб, 450x658 )

Как добывать, пока не знаю, да и само издание ещё не приехало.
То, что удалось раньше посмотреть по отдельности, очень понравилось, так что — ждём-с с удовольствием.

На вконтакте В.И. Соёнов известил о выходе очередного номера сборника:

Древности Сибири и Центральной Азии.
Сборник научных трудов / под ред. В.И. Соёнова.
№4 (16). Горно-Алтайск: ГАГУ. 2012. 146 с. + цв.вкл.
ISBN 978-5-91425-072-7

( содержание и ссылка на обложку 138.38 Кб, 480x640 )

Не знаю, будет ли сборник где-то продаваться, но файлы предыдущих выпусков (а затем, надо полагать, и этого) см. на сайте издания. Upd.: Выложили.

По сообщениям информационных агентств, первым указом после инаугурации избранный прeзидeнт России передатирует средневековые амфоры, с которыми он был сфотографирован прошлым летом на черноморском побережье. После того, как указ вступит в законную силу, амфоры соответствующих типов будут считаться античными. Эксперты полагают, что даже при массированной подаче академической общественностью исков в кoнституционный суд — у этого указа есть хорошие шансы изменить положение дел в археологии Причерноморья согласно новым политическим реалиям.

Б.Б. Пиотровский
История и культура Урарту.
СПб: Филологический факультет СПбГУ; Искусство России. 2011. 656 с. (Классика Эрмитажа).
ISBN 978-5-4318-0009-2 (Филол. ф-т СПбГУ). ISBN 978-5-98361-133-7 (Искусство России). Тираж не указан.

[ аннотация: ]
Настоящее издание объединило основополагающие труды академика Б.Б. Пиотровского (1908-1990), сегодня ставшие библиографической редкостью, но востребованные специалистами по истории Древнего Востока и скифской археологии.
Книга «Ванское царство (Урарту)» (1959 г.) подвела итог многолетних исследований автора на холме Кармир-блур в Армении. На основе анализа материалов крепости Тейшебаини восстанавливаются различные эпизоды истории государства Урарту, дающие важнейшие источники для интерпретации его взаимоотношений с Ассирией и другими соседями, со скифами. Эти взаимоотношения демонстрируют процессы распада рабовладельческих государств Передней Азии, которые заложили основу формирования современных народов Закавказья. Книга «Искусство Урарту» (1962 г.) посвящена анализу памятников, относимых автором к придворному искусству. Благодаря работам Б.Б. Пиотровского и его учеников в 50-60 гг. XX в. изучение урартской культуры получило интенсивное развитие, позволившее определить значение Урарту в истории не только Древнего Востока, но и Скифии. Б.Б. Пиотровский по праву считается родоначальником науки об Урарту.
Книгу дополняет впервые публикуемый каталог урартских древностей, хранящихся в Отделе Востока Государственного Эрмитажа.

( оглавление и обложка 58.79 Кб, 400x560 )

Рекомендуется беречь трудовые накопления и покупать этот кайф в эрмитажных киосках, а не во всяких там магазинах. ;)

Н.В. Полосьмак, Е.С. Богданов, Д. Цэвээндорж
Двадцатый ноин-улинский курган.
Новосибирск: ИНФОЛИО. 2011. 184 с.
1000 экз. ISBN 978-5-905727-01-6

[ аннотация: ]
В монографии освещаются результаты исследования элитного кургана хунну в горах Ноин-Ула (Северная Монголия). Могилы знати — один из наиболее ценных археологических источников. Месторасположение могильника на высоте 1474 м над уровнем моря, суровый климат Северной Монголии, особенности погребальных конструкций хунну (могильная яма глубиной более 18 м, мощные каменные перекрытия, двухсрубная деревянная конструкция) и, главное, заполнение могилы глинисто-щебёночным грунтом — всё это способствовало сохранности многочисленных предметов, в том числе из органики, что позволяет наиболее полно представить древнюю культуру. Все материалы были изучены методами не только исторической и археологической наук, но и точных наук.

( оглавление и обложка 68.76 Кб, 427x588 )

Слухи о новых раскопках в Ноин-уле, подогреваемые фрагментарными публикациями там-сям, долго будили естественное любопытство и немного даже раздражали: хотя и понятно, что материалы столь крупного памятника быстро обработать невозможно, посмотреть-то хотелось! Теперь есть где посмотреть, в общем, очень даже как следует. Новосибирские коллеги уже давно навострились делать красивые книжки, и публикация 20-го ноинулинского кургана не исключение. Она оформлена так же, как, скажем, Костюм и текстиль..., и содержит множество хорошо напечатанных иллюстраций, единственным недостатком которых я бы капризно назвал местами несколько вычурную вёрстку (см. обложку, например); впрочем, эстетические разногласия с дизайнерами [признак хорошего тона у всякого интеллектуала ;)] компенсируются сочетанием фотографий и прорисовок, аксонометрий и пр.; чертежи на первый взгляд напечатаны мелковато, ну да посмотрим, как с ними будет работаться. Много снимков рабочих моментов, и это правильно. Не очень здорово, что некоторые изображения вещей не сопровождаются линейным масштабом; зато всё ну очень красиво. ;)

Странно ещё, что неизвестная мне Т.И. Юсупова, написавшая отличную первую главу (со множеством, кстати, интересных архивных фотографий), отчего-то не указана в официальном списке соавторов в выходных данных. Наверное, были какие-то высокие и важные резоны, но мне это показалось несправедливым, — всё же не приложение, а самая, между прочим, «общечитабельная» глава книги (остальные всё же больше для специалистов, а первая — практически для всех).

А вообще — классная книжка, конечно же. Своего рода симметричный новосибирский ответ питерскому роскошному Хохлачу. Побольше бы таких изданий. И таких раскопок, конечно же. :)

Добыть, наверное, проще всего через интернет-магазин издательства.

Любопытную книжку прислали коллеги из Горно-Алтайска, спасибо им. :)

Делюсь:

В.И. Соёнов, С.В. Трифанова, Н.А. Константинов, Е.А. Штанакова, Д.В. Соёнов
Чепошские городища.
Горно-Алтайск: ГАГУ. 2011. 228 с.
300 экз. ISBN 978-5-91425-071-0

( оглавление и обложка 42.84 Кб, 410x580 )

В книжке нет аннотации, так что вот пара абзацев из Заключения (с. 60):
«Проведённые нами исследования позволили отметить, что на протяжении I тыс. до н.э. — I тыс. н.э. укреплённые поселения Алтая и его предгорий, за исключением Яломанского городища, сохраняют южносибирскую традицию строительства зданий и фортификаций, которая имела значительные отличия от центральноазиатской. Влияние иной фортификационной традиции прослеживается в гунно-сарматское время в изменениях топографического размещения поселений и технике строительства. В I в. до н.э. — V в. н.э. на Алтае и предгорьях увеличивается количество фортификационных сооружений на городищах, но основные черты южносибирской строительной традиции продолжают сохраняться в формах планиграфии укреплений, деревянной или деревоземляной архитектуре фортификаций и т.д.
Ни одно фортификационное сооружение не может соперничать с защитными свойствами местности, включающей в себя горы или высокие холмы, поэтому у населения Алтая в древности и средневековье не было обычая создания укреплённых поселений. Традиция строительства городищ пришла сюда в гунно-сарматское время с населением равнинной части Нижней Катуни, Бии и Верхнего Приобья, а в предгорьях укреплённые поселения существовали ещё с раннескифского времени. Судя по нашим наблюдениям, фортификационные сооружения на поселениях Северного Алтая, в том числе на городищах Нижний Чепош-3 и Нижний Чепош-4, появились и функционировали небольшой промежуток времени в гунно-сарматский период, явно в условиях какой-то сложной военно-политической ситуации, которую ещё предстоит выяснить».
Авторы датируют эти городища «в пределах конца I тыс. до н.э. — первых веков I тыс. н.э.» (с. 59).

Обещают выложить текст на сайте ГАГУ.

Перепосты в ЖЖ мне не нравятся, поэтому просто ссылка: http://cleofide.livejournal.com/595780.html

Рассказав о полнейшей бредятине, порождённой ВАКом, автор предлагает взбунтоваться, а в комментах добавляет: «Я не знаю почему, но наши люди страшно инертны. А в одиночку против ВАКа сражаться бесполезно». Угу. Мне кажется, что это тот случай, когда когда система не подлежит ремонту, надо... ну, навскидку, с потолка: вариант раз — создавать общественную альтернативу, если не лень.* А что? РАН же вроде как общественная организация, нет? ;) Вариант два: смелым институтам и вузам можно вводить практику присвоения степеней институтского (вузовского) значения по собственным правилам.** Очень быстро в профсообществах выработается и иерархия престижа.

При всех вариантах, мне ещё кажется, надо наконец развести требования для гуманитарных и естественных наук. Хотя бы по возрастам и т.п.

Впрочем, наиболее реалистичен вариант три: а и бес с ними, как-нибудь устаканится помаленьку, люди в любой дурман-траве быстро протопчут кривые тропы, не бывает не-обходимого бюрократического бреда.

__________________________________________________
* Мне-то уж точно лень, и о ком ни подумаю — и этому явно лень будет, и тому, а уж той... да и не любит никто у нас самодеятельности в статусных делах, всё неофициозное считается ненастоящим.
** С перспективой вытеснения этой практикой действующего маразма. Не вполне ясно, правда, как при этом избежать образования длиннннннных титулов.

МАЭ радует:

Е.Д. Прокофьева
Процесс национальной консолидации тувинцев.
СПб: 2011. 538 с. («Кунсткамера — Архив». Т. IV).
Отв. ред. В.А. Кисель. ISBN 978-5-02-038280-0. 300 экз.

[ аннотация: ]
Екатерина Дмитриевна Прокофьева — признанный исследователь культуры селькупов. Вместе с тем она являлась одним из первых тувиноведов советского периода. Эта область интересов Е.Д. Прокофьевой осталась неизвестной большинству этнографов. Публикация рукописи «Процесс национальной консолидации тувинцев» позволяет восполнить пробел и даёт возможность оценить тот вклад, который Е.Д. Прокофьева внесла в изучение истории Тувы и тувинского этноса.
Книга предназначена историкам, этнографам, культурологам.

( оглавление и обложка 114.20 Кб, 500x713 )

К аннотации надо добавить, что эту книгу Е.Д. Прокофьевой когда-то положил, что называется, на полку Л.П. Потапов, приревновавший самую центральноазиатскую в мире этнографию. Большой был человек, даже слишком большой, увы. Замечательно, что эту нелепость теперь исправили хорошие люди из МАЭ. К счастью, такие книги мало устаревают.

Кроме того, МАЭ опять же радует — не только издательскими трудами, но и новшествами на сайте, вдруг кто-то ещё не видел: Электронная библиотека МАЭ.

Берите все с них пример! :)

На вконтакте добрые люди известили о существовании пресимпатичного издания, транслирую.

«Terra Scythica»
Материалы международного симпозиума «Terra Scythica».
Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2011. 408 с. ISBN 978-5-7803-0214-8

[ аннотация: ]
Сборник включает статьи участников симпозиума «Terra Scythica», в которых рассматриваются различные аспекты существования и взаимодействия культур скифского времени на территории Евразии. В работах освещаются открытия, сделанные в последние десятилетия исследователями разных стран, опыт применения мультидисциплинарного подхода к анализу источников. На качественно новом уровне изучаются проблемы скифского искусства, происхождения и развития различных культур скифского мира, их периодизации и хронологии, а также контактов и миграций носителей этих культур.
Для археологов, историков и специалистов смежных научных дисциплин.

( содержание и обложка 61.81 Кб, 500x677 )

Обложка, как видим, примерно в стиле Феномена алтайских мумий, только без элементов пейзажа; надеюсь, внутри всё столь же полезно, состав авторов этой надежде в целом не противоречит. Говорят, там и картинки есть, и даже цветные. :)

Где брать — понятия не имею (говорю же, incognita...). Вероятно, у новосибирских коллег просить, чтоб прислали за какие-то денежки. Я бы купил, кабы знал, как и у кого.

Вот, попалась на глаза книжечка в библиотеке, я и не знал, что такая вышла.
Порадовал рисунок на обложке, а то всё звериный стиль да звериный стиль... ;)
Для тех, кто не узнал: на обложке — вид на Дворцовый мост (тоже, в общем, переход, да-с...) как раз примерно от окон тех эрмитажных залов, которые соответствуют тематике сборника.

Делюсь сведениями.

Переход от эпохи бронзы к эпохе железа в Северной Евразии.
Материалы Круглого стола 23-24 июня 2011 года. СПб: 2011. 80 с.
Тираж не указан, ISBN нет.

( содержание и обложка 23.94 Кб, 384x554 )

Добывать, видимо, надо у участников мероприятия. Ну или в ИИМКе, может быть, не знаю. Upd.: ...или здесь, добрый khaa_alec поделился файликом. ;)

Новые книжки про эпоху бронзы попадают мне в руки реже, чем следовало бы, но такова селяви, не успеваешь просмотреть даже родноэ, про позднюю древность — раннее средневековье.
А ведь очень даже симпатичные книжки про бронзу издают! Например, см. ниже.

О.В. Ковалёва
Наскальные рисунки эпохи поздней бронзы Минусинской котловины.
Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН. 2011. 160 с. 400 экз. ISBN 978-5-7803-0205-6

[аннотация:]
Монография посвящена уникальным археологическим памятникам Южной Сибири — наскальным изображениям эпохи поздней бронзы. В XIII-VIII вв. до н.э. на территории Минусинской котловины сложилась особая схематизированная манера изображения. Её появление исследователи связывают с проникновением в Южную Сибирь новых групп населения и формированием карасукской археологической культуры, известной во всем мире оригинальными изделиями из бронзы. В книге рассматриваются вопросы хронологии, культурной принадлежности и семантики петроглифов эпохи поздней бронзы. Впервые публикуется подробный свод памятников наскального искусства, включающий описания и прорисовки более 100 плоскостей с изображениями.
Издание рассчитано на историков, археологов, этнографов и искусствоведов.

( оглавление и обложка 93.70 Кб, 480x642 )

Если кто вдохновился, то на сайте издательства можно и заказать. Upd.: ...оппаньки, а вроде бы уже и нельзя. Всё раскупили, наверное.

Прекрасна не только сибирская археология, но и просто Сибирь, Сибирь сама по себе и Сибирь в художническом восприятии, особенно когда это восприятие — шириной в пол-метра, а общей длиной — в полтора километра. Поэтому отрекламирую-ка я здесь издание, не вполне обычное для моего обленившегося журнала.

Г.А. Принцева
Сибирский путь Павла Пясецкого.
СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2011. 274 с.
Тираж 2000 экз. ISBN 978-5-93572-399-6

[ аннотация: ]
Настоящее издание посвящено своеобразному памятнику акварельного искусства, хранящемуся в Эрмитаже и исполненному художником-путешественником Павлом Яковлевичем Пясецким (1843-1921).

Панорамные виды строящейся Транссибирской железнодорожной магистрали автор объединил в огромные рулоны (иногда более 100 м длиной). Здесь зафиксированы многие моменты строительства этого важнейшего пути в истории России конца XIX века. Технические сооружения соседствуют с красивыми мастерски исполненными сибирскими пейзажами, видами городов и селений на огромном расстоянии от Волги до Владивостока.

Акварельная панорама Транссибирской магистрали — это уникальный документальный и художественный памятник эпохи, особенно интересный в наши дни, когда облик пути изменился, но неизменным осталось его направление, зафиксированное Пясецким. Поэтому так интересно рассматривать его зарисовки о начале большого строительства.

( окончание аннотации, содержание, обложка 72.33 Кб, 600x500, веское слово директора и немножко картинок )

От себя добавлю, что под завязку набитая картинками книжка с вложенным диском продаётся в эрмитажных киосках по 400 рублёв, то есть, как и там же продающийся поныне прекрасный «Хохлач» И.П. Засецкой (аккуратно, понемногу выкладывают, растягивают удовольствие, ы...), практически даром. Имеет смысл иметь всё это лично. ;)

А кроме того, чтобы два раза не вставать, напомню прямо сейчас: эти два дня — суббота 11 и воскресенье 12 февраля — кажется, последние, когда при наличии физической возможности есть шанс отправиться под арку Главного штаба, пройти через дверку в нелепом синем жестяном заборчике, и в уродских бетонных интерьерах (будь проклят демон... т.е., конечно, не демон, а мелкий бес тендера и патологическая бездарность современных архи… т.е., конечно, конструкторов, омин, амен, аминь) и  задаром посмотреть суперскую выставку «Древности Геркуланума», пока ея не увезли взад в снежную страну Италию. Это тоже очень полезно иметь лично, да-с. Кто ещё не, самое пора бегом-с. :)

Цитирую:

«Я вижу, что время моё — полное смут, а дела веры — полны изъянов, дела государства — в руках злодеев и преступников, а у благородных и благочестивых — никакой власти... Простой народ... озверел и сорвался с цепи, а в городах распространилось воровство, смуты и мошенничество... Дошло до того, что рабы осмелели на владык, а жёны на мужей...»

«Письмо Тансара», ~ VI в., Иран.

12 января Петербург попрощался с Мачинским.
В комментах к прошлой записи я сказал, что некролог лучше пусть напишут те, кто лучше и ближе знал Мачинского. Так вот, Ольга Алексеевна Щеглова, замечательный человек и авторитетный археолог, в последние годы много преподающая в СПбГУ, написала для своих студентов небольшой очерк о Мачинском; он опубликован в закрытой вконтактной группе, но мне показалось, что место ему — в открытом доступе. С разрешения автора воспроизвожу текст (убрал только пару внутривконтактных ссылок на альбомы).

( очерк О.А. Щегловой )

К этому очерку я добавлю ссылку на точную, строго профессиональную оценку, данную С.В. Белецким в ответ на один излишне пафосный комментарий в его журнале. Между двумя археологами здесь нет противоречия, их оценки дополняют одна другую: Мачинский самореализовывался прежде всего как личность, а не узкопрофессионально, он, образно говоря, «высекал огонь», кого-то обжигавший, а кого-то и вдохновлявший, но мало кого оставлявший равнодушным. Он стал легендой давным-давно, а легенду и оценивают именно и прежде всего как легенду, чётко различая открытый обществу образ и внутрипрофессиональные критерии. В случае с Мачинским — образ, личность, легенда — конечно, значительнее и важнее всего остального (впрочем, друзья-скифологи говорили мне, что интуитивные решения Мачинского нередко находили себе затем и аналитическое подтверждение; верю, но и замечу, что главное, что мы получаем от таких людей — это не решения, а эмоциональное возбуждение мысли, и не так важно, согласной или протестующей).

На прощание к Октябрьскому подъезду Эрмитажа пришло множество людей — и студенты, иным из которых Мачинского впервые открыл приведённый выше очерк, и старики, имена которых составляют славу петербургской и вообще российской гуманитарной науки (не буду перечислять, не хочу кого-то забыть), и практически все заметные действующие питерские археологи. Кто-то, не знавший Мачинского лично, пришёл потому, что родителям он был дорог. Кто-то пришёл, потому что помнил публичные лекции и экскурсии Мачинского. Кое-кто из ожидаемых грандов не пришёл — может быть, оттого, что в конце жизни Мачинский был тяжек нравом и порой незаслуженно обижал людей; или просто не смогли по занятости или из-за недомогания, не знаю.

Гроб с телом Мачинского несли первые лица Эрмитажа и эрмитажного отдела археологии (научно-просветительным отделом, где числился Мачинский, руководят женщины). К руководителям музея присоединился В.Ю. Зуев (много сделавший для возвращения в актив науки имён и трудов былых корифеев, забытых или оттеснённых в советское время). Как всё прошло в крематории — не знаю, туда я уже не поехал.

А легенда, несомненно, будет иметь продолжение.

Сегодня умер Дмитрий Алексеевич Мачинский.

1937-2012.

В последний день прошлого года добрые люди из Новосибирска, спасибо им необъятное, поделились данными на очередной томик итоговой сессии ИАЭТ.
В оригинале заголовки статей за каким-то бесом набраны сплошь прописными буквами. Это, товарищи, бред. Замучаешься исправлять...
В остальном — несомненно, преполезнейшая книжка. Даже про снежного человека есть, не то что про всякую там Ноин-улу. ;)
Говорят, существует принципиальное решение всё это выкладывать в сети. Хорошо бы.

Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий.
Материалы итоговой сессии Института археологии и этнографии СО РАН 2011 г.
Том XVII. Новосибирск: 2011. 500 с. ISBN 978-5-7803-0215-5
( содержание и обложка 49.37 Кб, 400x594 )

И в продолжение рекламной кампании: ау, желающие заполучить книжку Кузьмина со скидкой, ещё есть возможность присоединиться к процессу. Пишите прямо тут или в ЛС.

Поскольку картинку с археологическим драконом я, естественно, забыл на работе, вот вам дракончик сериальный. Оно и видно, что ненастоящий; ну так ведь и год дракона взаправду ещё ой когда. С наступающим!

Кемеровские коллеги, да пребудут их труды и дни благословенны, не перестают радовать нас новыми книжками.
Поскольку усилиями Я.А. Шера и других славных людей в Кемерове образовался один из крупнейших центров петроглифоведения, книжки эти часто бывают именно про петроглифы.
Вот и сейчас.

Наскальное искусство в современном обществе.
К 290-летию научного открытия Томской писаницы.
Материалы международной научной конференции (в 2-х томах).
Кемерово: Кузбассвузиздат, 2011. Том 1: 196 с. + 20 с.вкл. Том 2: 284 с.
(Труды САИПИ. Вып. VIII) ISBN 978-5-202-01025-5

( содержания и обложки по 117.35 и 120.62 Кб, 444x647 )

Английские названия сохранены там, где по-английски напечатан основной текст, сопровождаемый русским резюме. Русские тексты, соответственно, имеют англоязычные версии, краткие или не очень, где как. Картинок много, в первом томе цветная вклейка приемлемой печати, остальное напечатано тоже сравнительно неплохо.

Приобретать эти тома, под завязку набитые в основном всякими интересностями, любопытностями и занятностями (ну и без глупостей, конечно, не обошлось, в природе не бывает сборников без этого жанра), прежде всего надо, разумеется, у кемеровских коллег; питерцам, однако, свезло: эти книжки, рублёв по 300 каждая, вскоре (как доедут) будут доступны в отделе археологии Гос. Эрмитажа. Там же, но местами подороже, можно будет обрести и другие многославные труды, например, недавно отрекламированную в этом журнале книгу Н.Ю. Кузьмина, ранее представленные сборники в честь Д.Г. Савинова и Я.А. Шера, а также книгу Э.Б. Вадецкой «Древние маски Енисея». Может, и ещё что-нибудь найдётся. Для тех, кто не знает, как это сделать технически: заходите с Дворцовой набережной через Малый подъезд (там, где дирекция и Эрмитажный театр) и сразу при входе видите на доске объявлений бумажку про книжки с дальнейшими инструкциями.

И, кстати, прекрасный Хохлач И.П. Засецкой, страждущим на счастье, ещё не весь разбежался с эрмитажных лотков (напр., у Колыванской вазы и у Рыцарского зала). Но — разбегается, так что спешите-спешите! ;)

Обещал сказать, где берут книжку Н.Ю. Кузьмина. Как и предполагалось, добыть её можно в ИИМКе. С ценой всё непросто, а именно (цитирую первоисточник): «Для российских специалистов цена скинута с 900 до 700 руб. за экз. (включая диск). При покупке от 5 экз. цена каждой книги составит 600 руб. При покупке от 10 экз. цена книги понижается до 550 руб. Объединяйтесь в пятерки и покупайте книгу на треть дешевле себестоимости!».

И.П. Засецкая
Сокровища кургана Хохлач. Новочеркасский клад.
СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2011. 328 с. ISBN 978-5-93572-421-4, 1000 экз.

[ аннотация: ]
Монография представляет собой первую, самую полную публикацию одной из ценнейших коллекций древностей в собрании Государственного Эрмитажа — так называемого Новочеркасского клада из кургана Хохлач, открытого случайно при строительных работах в 1864 г. на окраине г. Новочеркасска Ростовской области. В книге излагается история исследования погребального комплекса: открытие и раскопки кургана, история его научного изучения; даётся детальное описание каждого найденного предмета, представляется анализ существующих в научной литературе различных точек зрения по материалам памятника и его историческому значению. Монография богато иллюстрирована [Илл. 1-136].
Подготовка иллюстративного материала: И.П. Засецкая, М.Д. Кузнецова. Фотографы: В.С. Теребенин, Л.Г. Хейфец.

( оглавление и обложка 70.58 Кб, 500x683 )

Долгожданная, полная, подробнейшая публикация прославленного памятника, со множеством крупных фотографий каждой существенной детали, с аналогиями и комментариями, прекрасно, я бы даже сказал, эталонно изданная — и со вчерашнего дня недорого (всего-то 450 р., практически даром для такой книги) продаваемая в Эрмитаже. Ура, просто ура, и спасибо. :)

— в журнале замечательной tikkey :

Читаю и радуюсь, чего и вам желаю. :)

Кто не понял, что это за 632305222316434, спросите у гугля или там яндекса, и будет вам.
______________________________________________

И о погоде. В Эрмитаже издали большую и толстую книгу И.П. Засецкой про Хохлач.
Как дорвусь подержать, сразу что-нибудь с неё отсканю.

Когда я давеча радовался насчёт того, что на сайте ИА выложили много номеров СА (замечу кстати, что эта подборка файлов перевыложена в немного расширенном виде на рутрекере), я ещё был не заметивши дурацких ограничений на распечатку и пр., зачем-то назначенных создателями этих преполезнейших пэдээфин. Я уже и забыл, когда в последний раз сталкивался с такой нелепостью, как запрет на распечатку. Добрый khaa_alec, спасибо ему, подсказал, где взять программу для снятия паролей, транслирую. ;)

Хочется верить, что в ходе дальнейших подвигов многоуважаемые коллеги уже не станут портить свою же хорошую и полезную работу всякими глупостями, да ещё такими наивными.

PS И ещё замечен битый файл, №4 за 1962 г.

Ничего себе книжечки порой печатают сибирские коллеги...

С.А. Комиссаров, О.А. Хачатурян
Мавзолей императора Цинь Шихуанди.
Учебное пособие для студентов отделения востоковедения.
/ Тр. ГФ НГУ. Сер. V. Новосибирск: 2010. 216 с.
ISSN 1819-5040, ISSN 1819-5881. Тираж 100 экз.

[ аннотация: ]
В учебном пособии на материалах, полученных при раскопках уникального археологического памятника, мавзолея Цинь Шихуанди, рассмотрено формирование культуры императорского Китая. Рекомендуется при изучении дисциплин «История и культура Китая», «Источниковедение и историография истории Китая» и спецкурса «Археология Китая», которые читаются для студентов-востоковедов 1, 2 и 4-го курсов.

( оглавление и обложка 61.77 Кб, 500x693 )

Уже сам по себе факт систематического русскоязычного описания памятника, несомненно, прекрасен. Картинки, к сожалению, не ах, но фотографии нетрудно найти в сети или популярных изданиях, по которым мы все в основном и знаем этот памятник, и которые, как ясно показывает эта книжка, всю дорогу старательно перевирают всё, что могут, соревнуясь в количестве нелепиц.

Конечно, удручает тираж; видимо, из-за него на сайте издательства книжку, кажется, убрали из списка свободно выписываемых за наложенный платёж, и хотя страничку поиском ещё найти можно, кнопочки «Заказать» там уже нет.

Ну что ж... Будем думать о сканировании (хотя на месте авторов я просто выложил бы макет в сеть, вставив туда картинки получше, чем вышло в бумажном издании; или просто убедил бы кого-нибудь богатенького оплатить хорошую книжку с картинками и достойным тиражом).
____________________________________

Ещё одно более чем отрадное событие: на сайте ИА РАН сделан потрясающий по своей щедрости прорыв, выложены сканы «Советской археологии» за 57-76 годы. Не 300 dpi, конечно, но в целом качество сканов приемлемо, причём это именно сканы, а не обычный в наше время невычитанный OCR; последнее особенно приятно. Файлы весят от 15 до 55 Мб. Не знаю, будет ли продолжена эта работа, но и за то, что уже сделано, московским коллегам причитается низкий поклон. По меньшей мере — наше дружное «Браво!» :)

Именно такими словами в 80-х гг. мы приветствовали всё новые и новые тесинские памятники, то и дело попадавшиеся под среднеенисейскую лопату. Их многообразие и при этом несомненное множество общих черт всё яснее говорили о том, что тесинский этап тагарской культуры, когда-то выделенный М.П. Грязновым в развитие теплоуховской шкалы минусинских культур, вполне себе тянет на отдельную археологическую культуру; но чтобы её выделить, надо было либо большой смелости набраться, либо собрать такой объём материала, при котором фундированность выводов окажется сильнее инертности восприятия. Автор книги, сведениями о которой я хочу поделиться ниже, пошёл по второму пути, собрал всё, что можно, неторопливо систематизировал, и вот наконец издал результаты своих многолетних трудов. Надо сказать, Приложения сильно смахивают на путеводитель по местам боевой и трудовой славы: столько там названий, родных до фантомной боли в давно сошедших трудовых мозолях, эххх. :)

Данные о книге я получил от автора в виде файла, в котором вроде бы что-то не так с пагинацией, так что приводимое ниже оглавление, может быть, в некоторых деталях неточно; но составить себе представление об издании это не мешает.

Н.Ю. Кузьмин
Погребальные памятники хунно-сяньбийского времени в степях Среднего Енисея: Тесинская культура.
СПб: «Айсинг». 2011. 456 с. + CD. ISBN 978-5-91753-040-6

( оглавление и суперобложка 87.41 Кб, 500x640 )

В последние годы почти все исследователи, занятые проблематикой гунно-сарматского времени Южной Сибири и Центральной Азии, издали что-нибудь основательное по этой теме; с появлением книги Кузьмина спектр мнений представлен считай что полностью. Непосредственно по той же теме, конечно, прежде всего надо указать книгу Савинова, с которой мне хочется спорить начиная с названия ;) — а тут вдвое больше, вот же, читать — не перечитать. :)

Книгу будут продавать, видимо, через ИИМК (как узнаю точнее — сообщу в журнале), и будет она недешёвой, поскольку издана без гос- или ещё какой-нибудь этакой поддержки. Но она и не должна быть дешёвой: уже по оглавлению ясно, что диссертация Кузьмина, преобразившаяся наконец в книгу, войдёт в список обязательных к изучению для специалистов по нескольким разделам археологии. Вот и ура. :)

Г.В. Длужневская
Археологические исследования в Центральной Азии и Сибири в 1859-1959 гг.
(по документам Научного архива Института истории материальной культуры РАН).
СПб: ЭлекСис. 2011. 296 с. ISBN 978-5-904247-44-7

[аннотация:]
В монографии впервые даётся полный обзор фотодокументов, связанных с археологическими исследованиями в Центральной Азии и Сибири в период деятельности Императорской Археологической комиссии (1859-1917) и её преемников Российской (1919-1925) — Государственной академии истории материальной культуры (1926-1937) и Института истории материальной культуры АН СССР (1937-1959). Главное внимание уделено введению в научный оборот материалов полевых исследований и случайных находок, в том числе изделий восточного серебра.
Подробно рассмотрен вопрос об учреждении Императорской Археологической комиссии, преобразовании её в РАИМК ГАИМК, а также организации и формировании специализированного фотоархива, о первых заведующих фотоархивом. Отдельная глава посвящена биобиблиографическим сведениям об исследователях, изучавших памятники Центральной Азии и Сибири.
Книга будет интересна не только археологам, этнографам, историкам, востоковедам, архивистам, но и всем интересующимся древней историей и культурным наследием нашей страны.

( оглавление и обложка 16.29 Кб, 400x582 )

История науки, как известно, порой бывает не менее интересна, чем предмет самой науки: наука вынуждена изучать что попало, а тут исключительно про умных, образованных и часто симпатичных людей. ;)

Листая второй том Трудов III (XIX) АС, пора задумываться о следующем шаге, который сделает идущая мерной поступью наша любимая наука. Говорят, организаторы размышляют над выбором между Екатеринбургом и Челябинском (или, наоборот, указанные научные центры размышляют, интересно ли им провести у себя очередной АС). Так или иначе — водку-то «Аркаимовка» по-любому пора выпускать, если ещё не. Но я бы на их месте размышлял об ином: это ведь будет не только IV, но он же и ХХ съезд, а значит, на нём кто-нибудь просто обязан сделать доклад «О преодолении культа личности и его последствий». Так что пора, дорогие коллеги, выбирать подлежащую преодолению личность. У нас в этом смысле оч-чень широкий выбор. ;)

Но шутки в сторону. Смотрим книжку.

Труды III (XIX) Всероссийского археологического съезда.
Великий Новгород — Старая Русса. Т. II.
СПб, М., Великий Новгород: 2011. 424 с.
1000 экз. ISBN 978-5-98769-081-9

( содержание и обложка 25.89 Кб, 500x710 )

Много весьма любопытного, как видите. Очень хорошо, что списки литературы во многих случаях присутствуют; жаль, что картинки часто мелковаты и не всегда чётки, особенно фотографии, — словом, это наша традиционно грустная полиграфия. В двух томах совпадает и ISBN, и число страниц, ишь.

Известно, что съезд принял некоторое количество резолютивных документов. Надо полагать (или хочется верить), что по примеру съезда предыдущего тоже издадут дополнительный том со всякими организационно-справочными полезностями, — только хотелось бы, конечно, чтобы не к следующему съезду, а пораньше.

Замечу ещё, что это не последняя книжная новинка, о которой следует рассказать в ближайшее время. ;)

А ведь когда-то, напомню я, выходили не только труды Археологических съездов, но и труды их Подготовительных комитетов и другие сопутствующие издания. Съезды посвящались не только разговорам вообще, но и конкретным темам, приуроченным к региону проведения мероприятий, под съезды устраивались выставки и предпринимались специальные экспедиции (см. об этом, например, в замечательной книжке Г.С. Лебедева).

Это я к тому, что сколько ни старайся, в прошлом всегда есть на что оглянуться и чему поучиться. Правда, для этого может потребоваться новый граф Уваров. С этим, пожалуй, в отечестве нынче беда, так что не стоит удивляться, что Труды съездов выходят в мягкой обложке и на клею. Ну да чего уж там. Клей вроде бы крепкий.

Листаем первый том трудов свежесостоявшегося АС.

Труды III (XIX) Всероссийского археологического съезда.
Великий Новгород — Старая Русса. Т. I.
СПб, М., Великий Новгород: 2011. 424 с.
1000 экз. ISBN 978-5-98769-081-9

( содержание и обложка 25.94 Кб, 500x710 )

Продолжение (в смысле, том II) следует.

Прежде чем конспектиро... листать труды III (XIX) АС, надо закончить со II (XVIII). К ранее опубликованным трём томам (1, 2, 3) добавился ещё один. Где брать тем, кто не съездился, понятия не имею.

Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале.
Том IV (дополнительный). М.: ИА РАН, 2011. 216 с. + вклейка.
500 экз. ISBN 987-5-94375-108-0

[аннотация:]
В IV (дополнительный) том собрания трудов II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале, который состоялся в октябре 2008 г., включены доклады, прозвучавшие на заседаниях разных секций, но не вошедшие в первые три тома, а также итоговые материалы съезда: его решения, фотохроника, список участников — как лично присутствовавших в Суздале, так и опубликовавших свои работы в «Трудах».
Для археологов, историков, специалистов по смежным дисциплинам.

( содержание и обложка 42.54 Кб, 500x711 )

Воооот. Теперь можно с лёгким сердцем исследовать труды свежесвершившегося заседалища. ;)

Л.С. Клейн
История археологической мысли.
В 2 т. Т. 2. СПб: СПбГУ. 2011б. 624 с.
ISBN 978-5-288-05167-8 (Т. 2); ISBN 978-5-288-05165-4
См. также Том 1.

( краткое содержание второго тома )

Понятно, что к такой большой и толстой книжке должно быть невероятное количество претензий, но прежде всего, естественно, хорошо, и даже очень хорошо, что она теперь есть.

Ещё хорошо, что в ней, помимо сомнительного по насущности предметного указателя, есть указатель именной, ибо он позволяет каждому легко и быстро (т.е. на примере хорошо знакомого ему раздела археологии) понять систему авторских приоритетов. Например, С.А. Теплоухов не назван вовсе (а значит, отечественная археологическая мысль на всей азиатской части для Клейна практически не существует); С.И. Руденко присутствует в книге в основном в связи с его интересом к тем или иным западным авторам, а С.В. Киселёв упоминается прежде всего в контексте игр в марксистскую археологию, избиение которой, похоже, автор ставил себе отдельной задачей в рамках предпринятого им труда (хотя Руденко и Киселёв в истории археологической мысли куда заметнее отметились, среди прочего, дискуссией о хронологии Пазырыка, оказавшей огромное влияние на очень многое); Б.И. Маршак присутствует лишь в связи с формализаторскими коллективными публикациями 70-х гг. Все эти авторы упомянуты по паре раз, а, скажем, Генинг — раз десять, на говоря уже о самом Клейне; зато Амброзу, несмотря на то, что уж он-то в своё время археологическую мысль у нас ой как гальванизировал, места в книге не нашлось вовсе. И Луконин не упомянут, хотя в развитии отечественного осмысления археологических материалов это был совершенно этапный, великий человек. Можно продолжать примеры, но суть понятна: "история археологической мысли" применительно к советскому этапу понимается по меньшей мере однобоко, это не история археологической мысли, а лишь история самоосмысления археологии. Да и царское время: например, Д.Н. Анучин лишь упоминается как мэтр, и без разбора его общеизвестно существенного вклада, и т.д.

Бесконечная игра в "измы" — чертовски опасная штука, как известно: она позволяет (и толкает) подменить конкретное исследование проблемы — её прокрустировкой (это я начитался Клейна и теперь тоже играю в слова). Если в главах о западной археологии эта "заизменность" то и дело в какой-то степени компенсируется сосредоточением на отдельных выдающихся личностях, то отечественная археология выглядит (как мне показалось по первым десяткам просмотренных страниц) как-то чуть ли не комедийно. Очень хотелось бы ошибиться в этом впечатлении; дело не в том, что за державу обидно (смешно обижаться на великого и ужасного Клейна за ещё более великую и ужасную родину), а в том, что если для царской поры есть великолепная книга Лебедева, то наука советского этапа, несмотря на уйму имеющихся полезных и интересных наработок, опять взята главным образом в давно надоевшем контексте идеологического остервенения времён холодной войны, тогда как собственно история археологической мысли на просторах любезного отечества не столько исследуется, сколько употребляется для книжного торжества над проклятыми большевиками (Клейн) или персонально над нелюбимыми автором коллегами (поздние труды Формозова); исключение — сравнительно небольшое Заключение к упомянутой книге Лебедева, старая книжка Генинга (1982), а так — только региональные труды, вроде книжки Белокобыльского про Сибирь, частично заехавшей в советские годы, плюс многочисленные статьи разных авторов по частным темам; существует ещё непрочитанная мной многообещающая по названию книга О.С.Свешниковой, доброжелательно отрецензированная тем же Клейном в свежеизданном РАЕ, есть отличные работы Л.Ю.Китовой, недавняя книга Н.И.Платоновой, — словом, фундамент налицо, но здания — современной большой обобщающей работы по археологии советского времени в контексте истории археологии мировой — как не было, так и нет. Возможно, подробное чтение книги Клейна покажет, что это моё первое впечатление неверно; но вряд ли, судя по уже просмотренным главам.

Тут ведь в чём беда-то, по-моему? Одни дискутируют сами с собою (или с себе подобными) по жизненно важным вопросам вроде «есть ли в археологических источниках историческая информация», а потом обобщают эти дискуссии (вне всякого сомнения, весьма любопытные), называя это историей науки. Другие же ищут практические ответы на совсем иные вопросы: скажем, как соотносятся «правильные», «парадные» классификации с исследовательской практикой (Амброз 1980, с. 26), и т.д. и т.п. (я взял лишь первый попавшийся знаменитый пример, но их много в разных областях), — но вот эта история археологической мысли отчего-то не находит себе отражения в обобщающих трудах; возможно, потому, что для этого нужно перелопатить уйму не западной, а наоборот, отечественной литературы, особенно малодоступные местные издания, а на это не хватит ни Клейна, ни кого-то ещё; по крайней мере, пока не хватает. Но ведь именно в этих методологических поисках, как мне кажется, и заключается подлинная история отечественной археологической мысли, несводимая ни к измам, ни к анти-измам, ни к советскому псевдомарксизму, ни ВАКовской бюрократии, ни к борьбе за всякое там членкорство и т.п.; и именно эта подлинная история научной мысли, похоже, напрочь выпадает из размашистых имеющихся обобщений, вроде обсуждаемого двухтомника. Опять же: хотелось бы ошибиться, но с чего бы автору обобщать опыт практической работы с археологическим материалом, которой сам он, стоит напомнить, с 70-х гг. не очень-то уделял внимание (см. список его публикаций)? Или эта работа не попадает в предмет исследования истории археологической мысли? Мне кажется, попадает стопроцентно, т.е. должна бы попадать; а увы.

Ну да ладно, это, в конечном счёте, нюансы; зато теперь у нас есть вот такая книжка. :) Спасибо за неё и автору, и его помощникам. Это тот случай, когда слова про нерукотворный памятник вовсе не стёб, эти два тома нужно иметь, читать, а главное, ругать, потому что умные и спорные книжки, как ничто другое, тренируют наши усталые человеческие мозги. :)

Л.С. Клейн. История археологической мысли.
В 2 т. Т. 1. СПб: СПбГУ. 2011. 688 с.
ISBN 978-5-288-05166-1 (Т. 1); ISBN 978-5-288-05165-4

[аннотация:]
Монография является первым трудом по истории мировой археологии на русском языке, объединившем все её отрасли от первобытных времён до наших дней. Развитие направлений показано в тесной связи с историей антропологии, искусствоведческими, филологическими и культурологическими аспектами. Большое внимание уделено биографиям и работам ведущих учёных, представлены конкретные научные школы, отражена логика их появления и развития.
Развитие археологических идей рассмотрено не только в связи с социально-экономическими и политическими процессами, но и в конкретном историческом контексте — во взаимодействии сложившихся традиций и характеров личностей. Наглядно представлена история археологического мышления: накопление и смена понятий, идей и теорий. Структура работы отражает конкуренцию различных течений, их связи, взаимодействие и роль в истории науки.
Издание адресовано археологам, специалистам в области истории, социологии, антропологии, этнографии и др., а также широкому кругу читателей, интересующихся археологией. Оно может быть использовано в качестве учебника для студентов и аспирантов, специализирующихся в указанных областях.

( краткое содержание первого тома )

Переплёт, суперобложка, по картинке дублирующая собственно обложку. Печать местами бледноватая, но вполне разборчивая.

Можно по-разному относиться к идеям Клейна, но не уважать столь грандиозный труд невозможно. Читать его придётся долго и неторопливо, но уже из первого пролистывания ясно, что книга предельно авторская, без претензий на объективность, стремление к коей уже испортило нам уйму обещавших быть интересными трудов. Ко многим главам приложены не только краткие рубрицированные списки литературы, но и «Вопросы для продумывания», т.е. автору, несомненно, очень хотелось бы видеть свой труд учебным пособием; но прежде всего это, конечно, всё же исследование.

Второй том — потом (upd.: done), я всё же не пулемёт. ;)

Неутомимый khaa_alec подкинул ссылку, где из восьми следующих одна за другой картинок можно предположить, что на сей раз, кажется, если ничего не напутано и не наврано в скупых подписях, то казахским коллегам в Монголии и впрямь феерически повезло.

На презентацию в прошлую пятницу я не ходил, а потому три отпрезентованных там толстых тома (РАЕ и клейновскую «Историю археологической мысли») за две двести не купил; нынче в магазине на Менделеевской, 5 — те же три тома можно было купить примерно за две с полтиной; разница, с моей точки зрения, вполне нормальна, — если учесть, что не надо слушать презентационные речи и можно пообщаться с милейшими книжными продавщицами. Эти примерно две с полтиной — т.н. специальная цена, она, как указано на с. 688 РАЕ, действует до 31 ноября, а потом, если останется на что взвинчивать цену, её честно взвинтят, ибо директор издательства, говорят, хочет окупаемости. Ну-ну. Тираж, замечу, в выходных данных не указывается. :)

Сегодня делюсь данными о первом номере РАЕ, а клейновский двухтомник пока подождёт.

Российский археологический ежегодник. №1. 2011.
СПб: «Юридическая книга». 2011. 688 с. ISSN 2225-1405

[аннотация:]
В первом номере Российского археологического ежегодника читатель найдёт теоретические и обобщающие статьи, посвящённые ключевым проблемам изучения человеческого прошлого от палеолита до средневековья, публикации новых интересных находок, материалы по истории отечественной археологии и размышления о «болевых вопросах» её нынешнего состояния. Значительное место в номере занимают рецензии.
Издание рассчитано на археологов и специалистов в смежных областях науки, а также на всех образованных людей, интересующихся историей человека, культуры и общества.

( редколлегия, редсовет, содержание с дополнениями, обложка 84.72 Кб, 490x680 )

Книжка мощностью почти в 700 страниц выпущена в мягкой обложке и на сопля... на клею. Цветная печать — не ах; как объяснил мне сведущий человек, она зачернена, т.е. чб надпечатку текста на листы с цветом делали как-то там неправильно, ради экономии, что ли; в результате там, где просто использован цвет в, например, реконструкциях, всё выглядит сносно, а вот цветные фотографии — удручают. Ч/б фото — тоже не слишком высокого качества, но штриховые рисунки, на мой взгляд, вполне приличны. Среди формальных текстов мелькнуло упоминание об электронной версии, но веб-адрес, различимый на обложке, выдаёт мне ошибку 403; авось кому-нибудь свезёт больше.

Вне зависимости от полиграфических ухабов — я поздравляю авторов с публикациями и желаю новому периодическому (а именно так его определили на с. 3 главред издания и директор издательства) изданию долгих лет жизни, неизменной ежегодности, разнообразия авторов и концептуального разнотравья, а также качественного переплёта, крепкого шитья и достойной полиграфии.

И, дорогие коллеги, не мучайте почтенного мэтра по мелочам, пишите рецензии сами! ;)

Дорогие коллеги, есть что подписать.
Текст письма и пояснения — на сайте amatororg.ru.

Иначе как былину, или сказку, или какой прочий эпос, это рассказывать невозможно. Итак.

Жила-была знаменитая-знаменитая кафедра в известном-известном вузе, и возглавлял ея член-член-корреспондент. На кафедре работали разные люди, как водится: одни маститые, другие просто так, но люди тоже хорошие. Студенты, однако же, не всегда дураки, и потому норовили попасть под научное руководство не к просто хорошим людям, а к маститым сотрудникам кафедры, потому что маститые имеют какой-никакой опыт и хоть чему-нибудь могут по-настоящему научить, по крайней мере тех, кто сам хочет научиться. Трудно обвинять студентов, мне кажется, в странном по нынешним временам желании учиться не просто так, а у взрослых. Это гуманитарная сфера, тут опыт, и жизненный, и исследовательский, и педагогический, по-настоящему существен.

Но хорошим людям, которые пока ещё просто так, а не маститые, надо расти, и они хотели тоже научно руководить. И вновь: трудно их в этом обвинять, по-моему. Как трудно обвинять и руководство знаменитой кафедры в том, что оно хотело обеспечить научным руководством молодых сотрудников, несмотря на то, что они пока просто хорошие люди, и им самим ещё до фига чему надо учиться, учиться и учиться.

Решение было найдено следующее: маститым не дали спецкурсов и спецсеминаров, только общекафедральные курсы (которые, по совести говоря, уж извините, почти любой профессионал способен читать, не особо приходя в сознание, и именно на этих курсах самое то копить педагогический опыт, нарабатывать навыки и т.п.; а вот на спецкурсах и спецсеминарах и обеспечивается подлинная профессионализация, и тут нужен преподаватель с ого-го каким бэкграундом). Научно же руководить студентами группе маститых сотрудников запретили вовсе.

Так были убиты сразу два жирных зайца (в год Зайца, замечу я смеху ради):
а) молодые сотрудники получили возможность растить из студентов профессионалов и научно руководить этим процессом, т.е. делать то, к чему они гарантированно не готовы;
б) маститым было дано понять, что их опыт (огромный, без дураков) и педагогические таланты (клянусь, наличествующие), как и прочие знания с авторитетом, никому нахрен не нужны в знаменитом-знаменитом вузе, на авторитетной-авторитетной кафедре, с член-член-корреспондентом во главе.

Стоит добавить, что другое знаменитое учреждение, по совместительству руководимое тем же заведующим, уже давно стоит на этих рельсах: под вывеской поддержки молодёжи (что само по себе было бы, спору нет, замечательно) активно работающих докторов наук пенсионного возраста одного за другим переводят на четверть ставки (кого, может, и на полставки, я не настолько в курсе деталей). При этом, что характерно, некоторые известные мне вполне талантливые молодые люди почему-то оттуда норовят свалить в окрестные близкопрофильные организации с готовностью из мнсов стать хоть лаборантами, лишь бы подальше от вышеописанного руководства и последствий его талантливого труда.

Специально для любителей попредъявлять: заметили, как я ловко ни одного имени не назвал? так что коли где-то напутал, то какой с меня спрос, ага? Но я старался не напутать, потому что вывод отсюда следует, по-моему, однозначный: этой рыбе явно пора рубить сильно подгнившую голову, пока она насмерть всё не заруководила. В смысле, руководство надо менять, пока не поздно. Ибо, вы уж мне поверьте, это только часть истории, там ещё немало прочего маразма, и не только эндогенного, но и привходящего; так пусть хоть изнутри не так смердит.

Марк Лазаревич Подольский, прекрасный человек и талантливый исследователь, после долгой и тяжёлой болезни сегодня ушёл из жизни.

Светлая ему память.

Европейская Сарматия.
Сборник, посвящённый Марку Борисовичу Щукину.
[По материалам конференции, проведённой в рамках XIV чтений памяти Анны Мачинской.
Старая Ладога, 26-27 декабря 2009 г.] Отв. ред. Д.А. Мачинский.
СПб: «Нестор-История». 2011. 388 с. ISBN 978-5-98187-804-6 (500 экз.)

[ аннотация: ]
«Европейская Сарматия» — это восходящее к античной традиции название территории между Вислой и Доном, между Чёрным морем и Ладожским озером, где происходило и зарождение славянства, и сложение древнерусской государственности.

Лучшим исследователем и осмыслителем истории — «Европейской Сарматии» эпохи рубежа эр (IV в. до н.э. — V в. н.э.) был и остаётся уникальный учёный, историк и археолог Марк Борисович Щукин, которому и посвящена эта книга. В ней собраны исследования по археологии и истории «Европейской Сарматии» и исторически связанных с нею областей, освещающие некоторые узловые проблемы истории и взаимодействия скифов, эллинов, сарматов, славян, аланов, германцев и финнов в хронологическом диапазоне от VII в. до н.э. до IХ в. н.э.

( окончание аннотации + обложка 42.42 Кб, 500x725 + содержание )

Раздвинулись, однако, границы Европейской Сарматии, во все стороны и времена. Ну и пусть, почитать тут и впрямь есть чего; но вот о способах распространения книжки ничего, правда, сказать пока не могу.
______________________________________

И, кроме этого, ещё раз: предложение поучаствовать в добром деле и заодно получить другую хорошую книжку по-прежнему актуально.

Уже много говорилось и писалось об уничтожении Яскелевского могильника под Гатчиной.
Профессиональный комментарий от людей, много работающих на Северо-Западе, был нынче дан в эфире Эха Петербурга.

__________________________

Кроме того, недавнее предложение поучаствовать в добром деле и заодно получить хорошую книжку по-прежнему актуально, у меня есть ещё несколько экземпляров. И большое спасибо всем, кто с тех пор книжечку приобрёл! - см. http://vkontakte.ru/club22984317