Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

centaurito

«У папуасов». И.П. Азбелев о Н.Н. Миклухо-Маклае.

Некоторое время назад, когда множество хороших людей проводило акцию #возвращениеимён, я повесил в фб и вк фотографию своего двоюродного прадеда, Ивана Павловича Азбелева, ни за что ни про что убитого в 1931 году.

Вот текст той записи:
„Родился в 1862, закончил в 1882 году Морское училище, плавал в Тихом океане на корвете «Скобелев», занимался гидрографическими исследованиями в Новогвинейском море. По тогдашней традиции имена участников экспедиций присваивались обследованным ими географическим объектам. Ивану Павловичу «достались» остров и банка. Кроме того, И.П. обследовал западное побережье Африки, публиковал впоследствии результаты исследований.
После отставки в 1897 году — страховой служащий, предприниматель; в ХХ веке — один из директоров Северного Пароходного общества, акционер и член правления Русско-Шпицбергенского общества, по делам которого (нужно было избавиться от зарубежных активов) в конце 20-х годов был выпущен в Париж, и там опрометчиво общался со своим бывшим зятем (мужем дочери Елены) В.Ф. Белогорцевым, бывшим атаманом Терского казачества и уже давно эмигрантом.
В феврале 1930 г. Иван Павлович был арестован, обвинён в принадлежности к «активным монархическим зарубежным организациям», в марте 1931 г. приговорён коллегией ОГПУ к высшей мере наказания, а в апреле (точный день неизвестен) расстрелян.” (добавлю: по некоторым данным, убили его в день рождения, 6 апреля)

В последовавших разговорах об этом (в фб) я упомянул, что во время службы на корвете «Скобелев» И.П. Азбелев (со всей прочей командой, естественно) сопровождал в 1883 году в Новую Гвинею знаменитого Н.Н. Миклухо-Маклая, и даже опубликовал свои записки об этих приключениях. Нашлись заинтересовавшиеся; порывшись в закромах, я нашёл фрагмент этих записок, скопированный когда-то отцом для семейного архива из газеты «Московские ведомости» за 1893 год (под псевдонимом): Лев П-ъ. У папуасов. Из воспоминаний моряка о Н.Н. Миклухо-Маклае. // Московские ведомости. 1893. №№245, 246.
Воспоминания И.П. об этом плавании публиковались и в изданиях для детей: Азбелев И. У дикарей (Из дальнего плавания). // Родник. 1891. №11. С. 479-505. Тот же текст брошюрой: Азбелев И. У дикарей (Из воспоминаний бывшего русского моряка). СПб: 1899, 44 с. (2-е изд. СПб: 1904. 43 с.) Тексты эти хорошо известны специалистам, их оценку (в целом положительную) см., например, в статье: Е.В. Говор. Н.Н. Миклухо-Маклай в воспоминаниях современников (забытые страницы). // СЭ. 1986. №2. С. 110-118.

Эти фрагменты я привёл в комментариях к записи в фб. Там текст пришлось разбить на части; пусть здесь тоже будут эти отцовские выписки, целиком; к сожалению, они уже без еров, ятей и пр., но тут уж ничего пока не поделаешь.

Collapse )

Надеюсь, вам понравилось. Для более подробного знакомства с записками можно употребить приведённые выше библиографические ссылки. А о своих дальнейших странствиях И.П. рассказал в книге «Япония и Корея» (1895, есть репринтные переиздания), которая представляет собой историко-этнографические очерки этих стран в соединении с его личными путевыми впечатлениями. Думаю, хорошо бы его сочинения собрать и переиздать аккуратным симпатичным томиком, потомству на радость и к размышлению. ,-)
centaurito

Русский звериный стиль, дорогие товарищи!

Изваяние крылатого кенгуру с кенгурёнком.Важнейшее открытие было сделано не так давно: традиции звериного стиля не сгинули вместе с последними сарматами, наоборот. Их поддерживают и творчески развивают на просторах русских земель, и даже в монументальном искусстве.

Так, лучшим традициям звериного стиля соответствует изваяние крылатого кенгуру с кенгурёнком, призванное, надо полагать, поспособствовать успехам школьников одной из петербургских, как это теперь отчего-то называют, гимназий.

Примечательно, однако, что в качестве биологической основы этой химеры выступает не какой-нибудь местный заяц, а тотемное животное страны-антипода, причём недавно родившее. Согласно принципам трансляционной магии, это должно способствовать скорейшей эмиграции выпускников гимназии на самый дальний от родных пенат край света, и как минимум со скоростью птичьего полёта, едва обзаведясь потомством.

Близлежащие петербургские, то есть, конечно, ленинградские проспекты и улицы - Непокорённых, Гражданский, Верности, - никак этой магии, конечно же, не воспрепятствуют, ибо вековая практика доказывает: текстовые заклинания куда слабее, чем овеществлённые визуально.

Гимназисты ценят эту заботу о своём будущем и, как видно по фотографиям, иногда совершают ритуалы кормления сакрального персонажа: рот его измазан какими-то приношениями - настолько обильными, что какая-то часть их пала на грудь тотема.

Впрочем, не везде на Руси знают о кенгуру. Например, в подмосковных Люберцах сходные благопожелания выразились иначе - в полном согласии с традициями этого прославленного в 90-е годы городка. Там тоже хотят взлететь - мне бы прочь от земли, как в русской народной песне поётся. Древняя традиция искать духовной поддержки в окрестных цивилизациях, не столь далёких, как Австралия, привела местных жителей, среди многого прочего (по ссылке найдёте оное), к поклонению образу гарпии, пусть и заёмного, но близкого сердцу каждого русского мужика, особенно женатого.

Collapse )

Как показывает анализ системы средств художественной выразительности, применённых безвестными мастерами, эта химера воплотила идею не просто взлететь отсюда к чертям собачьим, но и растоптать напоследок всё, остающееся внизу - устремления действительно народные, идущие от самого днища загадочной русской души.

Список памятников можно было бы продолжить, но и без этого ясно, что лучшие традиции звериного стиля живы - и становятся чем дальше, тем злободневнее и ближе нутру русского человека.

Спасибо за внимание!

PS Ну и ещё музыка к нынешней дате, почему нет.


_________________________
centaurito

Зооантропоморфизмы составляют основу!

К изумлению своему, я не нашёл на сайте МАЭ (известном, среди прочего, отличной библиотекой оцифрованных трудов) данных по симпатичному прошлогоднему сборнику про зверюшек... то есть бестий. А зря.
Скорее всего, спустя какое-то время его выложат на сайте, как и прочие издания. Но порекламировать-то надо заранее.

Сборник вот какой:

Бестиарий III.
Зооморфизмы в традиционном универсуме.

СПб: МАЭ РАН. 2014. 250 с.
Отв. ред. М.А. Родионов. Тираж 200 экз. ISBN 978-5-88431-271-5

Collapse )

Из предисловия:

“Новый сборник «Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме» развивает тематику «Азиатского бестиария» (2009 г.) и «Бестиария II. Зооморфизмы Азии: движение во времени» (2011 г.), изданных Музеем антропологии и этнографии им. Петра Великого.
По-прежнему в центре внимания исследователей оказываются зооморфизмы, т.е. приёмы и результаты сотворения мифологических существ, наделённых внешними и/или внутренними качествами, присущими животным, под которыми локальные традиции понимают широкий круг «тварей», или сотворённых бестий. Напомню, что зооморфизация тесно связана с процессом очеловечивания — духовного или физического — конструируемых существ, поэтому точнее было бы говорить о зооантропоморфизмах как объекте исследования. Зооантропоморфизмы составляют основу любого традиционного универсума, или всеединства мира и человека как оно понимается конкретной этнической культурой. При такой трактовке понятия «бестиарий» оно лишь номинально совпадает с названием соответствующего книжного жанра, популярного в эпоху Средневековья.”

Умеют же люди формулировать! Всегда завидовал таким фразам :)

За книжку спасибо ashako :)
centaurito

Про зверей и птиц, загадочных и диковинных.

20 мая , т.е. завтра, в РХЦ «Старая деревня» состоится круглый стол, т.е. конференция эрмитажного отдела археологии Загадочные звери и диковинные птицы.

В фб можно найти программу и инструкции по проникновению в святая святых. ;)

Должно быть любопытно, инджой.
centaurito

2/3 февраля.

С годом, товарищи, Зайца! Как и заменяющая его во Вьетнаме кошка, это не только пара плохих рукавиц и пригоршня безвкусного мяса, но и чудесное дружелюбное существо, издавна почитаемое на просторах Евразии (подозреваю, что и на других континентах тоже).

О зайцах, товарищи, можно почерпнуть много интересного в научных трудах, — например, у Литвинского в «Бактрийцах на охоте» (особенно с. 202-206).
Как следует из рассуждений мэтра, зайцы приносят удачу, и поэтому заяц то и дело просто присутствует в сценах охоты, не будучи ея объектом, но вольно шляючись в качестве элемента пейзажа (чего можно смело пожелать всякому).

Несколько слов в развитие заячьего сюжета см. в работе другого автора (с. 81-82).

Иными словами, они, зайцы, — удивительные существа.
И вот один из них, весь из себя такой древнетюркский, с кудыргинской седельной накладки, на редкость крупным планом:

Collapse )

С годом Зайца, товарищи! :)
centaurito

Зверь и человек, ТГЭ XLIV.

Наконец-то появилась в продаже книжка, отпечатанная ещё осенью, но по каким-то неведомым причинам таившаяся на складе.

Зверь и человек.
Древнее изобразительное творчество Евразии.
Материалы научной конференции.
/ Труды Государственного Эрмитажа. Т. XLIV.
СПб:: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. 388 с. Тираж 700 экз. ISBN 978-5-93572-320-0

[ аннотация: ]
Выпуск состоит из материалов, подготовленных к выставке «Зверь и человек», прошедшей в Государственном Эрмитаже в 2002 году. Среди материалов сборника статьи, раскрывающие особенности древнего художественного творчества населения Евразии от палеолита до Средневековья. Большой раздел издания составляет каталог вещей, которые были представлены на выставке.

На обложке: Пластина с многофигурной композицией. VI-IX вв. н.э. Бронза. Государственный Эрмитаж.

Collapse )

Радуют темпы: со времён выставки и конференции не прошло и десяти лет! :)
centaurito

Книга по этнографии тувинцев.

Коллега привёз из Тувы книжку, большую, толстую и интересную.

В.К. Даржа. Традиционные мужские занятия тувинцев.
Том I: Хозяйство. Охота. Рыбалка.
Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2008. 592 с. ISBN 5-7655-0611-9
[ аннотация: ]
В книге автор исследует невероятно экологичный, гуманный опыт жизни в достаточно суровых условиях Тувы. Описывая традиционные приёмы, орудия охоты, технологии их производства, обустройство стоянок, одежду охотников, умение ориентироваться и др., он призывает сохранить хотя бы незначительную часть успешного опыта многовекового проживания тувинцев на сравнительно небольшой территории.
Рассчитана на всех, кому интересны традиции и обычаи тувинского народа.

Collapse )

Там написано: «Том I». Второго, к сожалению, не будет.
centaurito

Охота на единорога

Да-да, сущая правда. Оказывается, несколько лет назад на единорогов развернулась настоящая охота. Я уже писал об интересной заметке Е.А. Миклашевич; как выясняется, поиски «благовещего зверя» в археологическом материале ведёт не только она. Вот ещё одна заметка, неизвестной мне И.Л.Симоновой (сканами поделилась ulli_u), где автор усматривает на изображениях хуннского времени единорогов — на сей раз не на петроглифах и не на поясных пластинах, а на ложечковидных фиговинках. «Единороги» тут, мягко говоря, не столь явные, как в случае с изображениями, приведёнными в статье Миклашевич. Вторая заметка без картинок, но это поправимо.

Collapse )

Желающие могут посоревноваться с автором второй заметки в трактовке образа. ;)
_ _ _
Upd.: а вот тут есть авторитетное мнение, и не только про "ложечки", но и про много что ещё: http://xiongnu.atspace.com/art.htm
centaurito

О драконах и ангелах.

Откуда берутся фантастические твари? Из мозга, да, но я не об этом. Как человек их придумывает, по каким неосознанным правилам? «Составляя» по кусочкам, сочетая черты реальных существ? — возможно, то есть изображения выглядят именно как «составленные». Но мне кажется, что тут мы путаем логику своего восприятия с логикой, эээ… как бы это так сказать… с логикой химерогенеза, вот, придумал словцо.

Вот, скажем, расхожая версия про (начнём с прекрасного) кентавров: дескать, образ всадника, целиком слившегося со своим конём, — и композитный образ как-то там переоформляется в монолитный. Пусть, только вот как датируется самое раннее из известных изображение кентавра? (не знаю, кстати) — и как это соотносится с тогдашней реальностью в смысле всадничества как образа жизни? Подобные вопросы возникают к любой попытке «на пальцах» объяснить механизм рождения той или иной химерической твари в воспалённом древнем мозгу, и все эти смеки будут, как обычно, лишь умозрениями.

Наверняка ведь кто-то делал общую типологию… ну, скорее просто классификацию бестий, химер. А там есть такой, скажем, таксон, как «твари с шестью двигательными конечностями»? Вот формальненько так, описательно? (опять не знаю ответа, да что ж это такое-то…) А кто-нибудь этих «шестиконечных» тварей картографировал, в целом и по вариантам, синхронно и диахронно? А почему вообще люди всё время придумывают именно всяких шестиконечностных уродов, а? — от драконов до, пардон, ангелов. Откуда на планете, где у зверей, птиц, рептилий и амфибий всегда по четыре двигательных конечности, взялась эта six-мания, кто-нибудь может мне объяснить? От насекомых, что ли?
centaurito

Снова дракон, куда мы без драконов…

Видимо, полезно иногда просто выкладывать симпатичные картинки из сравнительно редких книжек. Вот, например, такие.

Алтай, могильник Яломан II, курган № 57. Ажурная бронзовая бляха/пряжка хуннского типа, поясная. Опубликована: Тишкин А.А. Китайские изделия в материальной культуре кочевников Алтая (2-я половина I тыс. до н.э.). // Этноистория и археология Северной Евразии: теория, методология и практика исследования. Иркутск: 2007. С. 176-184. Картинка — Рис. 1, 9 на с. 177. Вроде бы эту бляху я больше ни в каких публикациях не видел (хотя, может, и прошляпил, много всего печатают); в могильнике таких нашли две штуки. Картинка в книжке мелкая, поскольку работа посвящена в основном китайским зеркалам и «деревянному фрагменту, покрытому лаком», здесь увеличено, чтоб поближе было к натуральной величине.

Collapse )

Замечательная штука, словом.