Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

centaurito

«У папуасов». И.П. Азбелев о Н.Н. Миклухо-Маклае.

Некоторое время назад, когда множество хороших людей проводило акцию #возвращениеимён, я повесил в фб и вк фотографию своего двоюродного прадеда, Ивана Павловича Азбелева, ни за что ни про что убитого в 1931 году.

Вот текст той записи:
„Родился в 1862, закончил в 1882 году Морское училище, плавал в Тихом океане на корвете «Скобелев», занимался гидрографическими исследованиями в Новогвинейском море. По тогдашней традиции имена участников экспедиций присваивались обследованным ими географическим объектам. Ивану Павловичу «достались» остров и банка. Кроме того, И.П. обследовал западное побережье Африки, публиковал впоследствии результаты исследований.
После отставки в 1897 году — страховой служащий, предприниматель; в ХХ веке — один из директоров Северного Пароходного общества, акционер и член правления Русско-Шпицбергенского общества, по делам которого (нужно было избавиться от зарубежных активов) в конце 20-х годов был выпущен в Париж, и там опрометчиво общался со своим бывшим зятем (мужем дочери Елены) В.Ф. Белогорцевым, бывшим атаманом Терского казачества и уже давно эмигрантом.
В феврале 1930 г. Иван Павлович был арестован, обвинён в принадлежности к «активным монархическим зарубежным организациям», в марте 1931 г. приговорён коллегией ОГПУ к высшей мере наказания, а в апреле (точный день неизвестен) расстрелян.” (добавлю: по некоторым данным, убили его в день рождения, 6 апреля)

В последовавших разговорах об этом (в фб) я упомянул, что во время службы на корвете «Скобелев» И.П. Азбелев (со всей прочей командой, естественно) сопровождал в 1883 году в Новую Гвинею знаменитого Н.Н. Миклухо-Маклая, и даже опубликовал свои записки об этих приключениях. Нашлись заинтересовавшиеся; порывшись в закромах, я нашёл фрагмент этих записок, скопированный когда-то отцом для семейного архива из газеты «Московские ведомости» за 1893 год (под псевдонимом): Лев П-ъ. У папуасов. Из воспоминаний моряка о Н.Н. Миклухо-Маклае. // Московские ведомости. 1893. №№245, 246.
Воспоминания И.П. об этом плавании публиковались и в изданиях для детей: Азбелев И. У дикарей (Из дальнего плавания). // Родник. 1891. №11. С. 479-505. Тот же текст брошюрой: Азбелев И. У дикарей (Из воспоминаний бывшего русского моряка). СПб: 1899, 44 с. (2-е изд. СПб: 1904. 43 с.) Тексты эти хорошо известны специалистам, их оценку (в целом положительную) см., например, в статье: Е.В. Говор. Н.Н. Миклухо-Маклай в воспоминаниях современников (забытые страницы). // СЭ. 1986. №2. С. 110-118.

Эти фрагменты я привёл в комментариях к записи в фб. Там текст пришлось разбить на части; пусть здесь тоже будут эти отцовские выписки, целиком; к сожалению, они уже без еров, ятей и пр., но тут уж ничего пока не поделаешь.

Collapse )

Надеюсь, вам понравилось. Для более подробного знакомства с записками можно употребить приведённые выше библиографические ссылки. А о своих дальнейших странствиях И.П. рассказал в книге «Япония и Корея» (1895, есть репринтные переиздания), которая представляет собой историко-этнографические очерки этих стран в соединении с его личными путевыми впечатлениями. Думаю, хорошо бы его сочинения собрать и переиздать аккуратным симпатичным томиком, потомству на радость и к размышлению. ,-)
centaurito

Русский звериный стиль, дорогие товарищи!

Изваяние крылатого кенгуру с кенгурёнком.Важнейшее открытие было сделано не так давно: традиции звериного стиля не сгинули вместе с последними сарматами, наоборот. Их поддерживают и творчески развивают на просторах русских земель, и даже в монументальном искусстве.

Так, лучшим традициям звериного стиля соответствует изваяние крылатого кенгуру с кенгурёнком, призванное, надо полагать, поспособствовать успехам школьников одной из петербургских, как это теперь отчего-то называют, гимназий.

Примечательно, однако, что в качестве биологической основы этой химеры выступает не какой-нибудь местный заяц, а тотемное животное страны-антипода, причём недавно родившее. Согласно принципам трансляционной магии, это должно способствовать скорейшей эмиграции выпускников гимназии на самый дальний от родных пенат край света, и как минимум со скоростью птичьего полёта, едва обзаведясь потомством.

Близлежащие петербургские, то есть, конечно, ленинградские проспекты и улицы - Непокорённых, Гражданский, Верности, - никак этой магии, конечно же, не воспрепятствуют, ибо вековая практика доказывает: текстовые заклинания куда слабее, чем овеществлённые визуально.

Гимназисты ценят эту заботу о своём будущем и, как видно по фотографиям, иногда совершают ритуалы кормления сакрального персонажа: рот его измазан какими-то приношениями - настолько обильными, что какая-то часть их пала на грудь тотема.

Впрочем, не везде на Руси знают о кенгуру. Например, в подмосковных Люберцах сходные благопожелания выразились иначе - в полном согласии с традициями этого прославленного в 90-е годы городка. Там тоже хотят взлететь - мне бы прочь от земли, как в русской народной песне поётся. Древняя традиция искать духовной поддержки в окрестных цивилизациях, не столь далёких, как Австралия, привела местных жителей, среди многого прочего (по ссылке найдёте оное), к поклонению образу гарпии, пусть и заёмного, но близкого сердцу каждого русского мужика, особенно женатого.

Collapse )

Как показывает анализ системы средств художественной выразительности, применённых безвестными мастерами, эта химера воплотила идею не просто взлететь отсюда к чертям собачьим, но и растоптать напоследок всё, остающееся внизу - устремления действительно народные, идущие от самого днища загадочной русской души.

Список памятников можно было бы продолжить, но и без этого ясно, что лучшие традиции звериного стиля живы - и становятся чем дальше, тем злободневнее и ближе нутру русского человека.

Спасибо за внимание!

PS Ну и ещё музыка к нынешней дате, почему нет.


_________________________
centaurito

Зооантропоморфизмы составляют основу!

К изумлению своему, я не нашёл на сайте МАЭ (известном, среди прочего, отличной библиотекой оцифрованных трудов) данных по симпатичному прошлогоднему сборнику про зверюшек... то есть бестий. А зря.
Скорее всего, спустя какое-то время его выложат на сайте, как и прочие издания. Но порекламировать-то надо заранее.

Сборник вот какой:

Бестиарий III.
Зооморфизмы в традиционном универсуме.

СПб: МАЭ РАН. 2014. 250 с.
Отв. ред. М.А. Родионов. Тираж 200 экз. ISBN 978-5-88431-271-5

Collapse )

Из предисловия:

“Новый сборник «Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме» развивает тематику «Азиатского бестиария» (2009 г.) и «Бестиария II. Зооморфизмы Азии: движение во времени» (2011 г.), изданных Музеем антропологии и этнографии им. Петра Великого.
По-прежнему в центре внимания исследователей оказываются зооморфизмы, т.е. приёмы и результаты сотворения мифологических существ, наделённых внешними и/или внутренними качествами, присущими животным, под которыми локальные традиции понимают широкий круг «тварей», или сотворённых бестий. Напомню, что зооморфизация тесно связана с процессом очеловечивания — духовного или физического — конструируемых существ, поэтому точнее было бы говорить о зооантропоморфизмах как объекте исследования. Зооантропоморфизмы составляют основу любого традиционного универсума, или всеединства мира и человека как оно понимается конкретной этнической культурой. При такой трактовке понятия «бестиарий» оно лишь номинально совпадает с названием соответствующего книжного жанра, популярного в эпоху Средневековья.”

Умеют же люди формулировать! Всегда завидовал таким фразам :)

За книжку спасибо ashako :)
centaurito

Про зверей и птиц, загадочных и диковинных.

20 мая , т.е. завтра, в РХЦ «Старая деревня» состоится круглый стол, т.е. конференция эрмитажного отдела археологии Загадочные звери и диковинные птицы.

В фб можно найти программу и инструкции по проникновению в святая святых. ;)

Должно быть любопытно, инджой.
centaurito

2/3 февраля.

С годом, товарищи, Зайца! Как и заменяющая его во Вьетнаме кошка, это не только пара плохих рукавиц и пригоршня безвкусного мяса, но и чудесное дружелюбное существо, издавна почитаемое на просторах Евразии (подозреваю, что и на других континентах тоже).

О зайцах, товарищи, можно почерпнуть много интересного в научных трудах, — например, у Литвинского в «Бактрийцах на охоте» (особенно с. 202-206).
Как следует из рассуждений мэтра, зайцы приносят удачу, и поэтому заяц то и дело просто присутствует в сценах охоты, не будучи ея объектом, но вольно шляючись в качестве элемента пейзажа (чего можно смело пожелать всякому).

Несколько слов в развитие заячьего сюжета см. в работе другого автора (с. 81-82).

Иными словами, они, зайцы, — удивительные существа.
И вот один из них, весь из себя такой древнетюркский, с кудыргинской седельной накладки, на редкость крупным планом:

Collapse )

С годом Зайца, товарищи! :)
centaurito

Зверь и человек, ТГЭ XLIV.

Наконец-то появилась в продаже книжка, отпечатанная ещё осенью, но по каким-то неведомым причинам таившаяся на складе.

Зверь и человек.
Древнее изобразительное творчество Евразии.
Материалы научной конференции.
/ Труды Государственного Эрмитажа. Т. XLIV.
СПб:: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. 388 с. Тираж 700 экз. ISBN 978-5-93572-320-0

[ аннотация: ]
Выпуск состоит из материалов, подготовленных к выставке «Зверь и человек», прошедшей в Государственном Эрмитаже в 2002 году. Среди материалов сборника статьи, раскрывающие особенности древнего художественного творчества населения Евразии от палеолита до Средневековья. Большой раздел издания составляет каталог вещей, которые были представлены на выставке.

На обложке: Пластина с многофигурной композицией. VI-IX вв. н.э. Бронза. Государственный Эрмитаж.

Collapse )

Радуют темпы: со времён выставки и конференции не прошло и десяти лет! :)
centaurito

Книга по этнографии тувинцев.

Коллега привёз из Тувы книжку, большую, толстую и интересную.

В.К. Даржа. Традиционные мужские занятия тувинцев.
Том I: Хозяйство. Охота. Рыбалка.
Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2008. 592 с. ISBN 5-7655-0611-9
[ аннотация: ]
В книге автор исследует невероятно экологичный, гуманный опыт жизни в достаточно суровых условиях Тувы. Описывая традиционные приёмы, орудия охоты, технологии их производства, обустройство стоянок, одежду охотников, умение ориентироваться и др., он призывает сохранить хотя бы незначительную часть успешного опыта многовекового проживания тувинцев на сравнительно небольшой территории.
Рассчитана на всех, кому интересны традиции и обычаи тувинского народа.

Collapse )

Там написано: «Том I». Второго, к сожалению, не будет.
centaurito

Охота на единорога

Да-да, сущая правда. Оказывается, несколько лет назад на единорогов развернулась настоящая охота. Я уже писал об интересной заметке Е.А. Миклашевич; как выясняется, поиски «благовещего зверя» в археологическом материале ведёт не только она. Вот ещё одна заметка, неизвестной мне И.Л.Симоновой (сканами поделилась ulli_u), где автор усматривает на изображениях хуннского времени единорогов — на сей раз не на петроглифах и не на поясных пластинах, а на ложечковидных фиговинках. «Единороги» тут, мягко говоря, не столь явные, как в случае с изображениями, приведёнными в статье Миклашевич. Вторая заметка без картинок, но это поправимо.

Collapse )

Желающие могут посоревноваться с автором второй заметки в трактовке образа. ;)
_ _ _
Upd.: а вот тут есть авторитетное мнение, и не только про "ложечки", но и про много что ещё: http://xiongnu.atspace.com/art.htm
centaurito

О драконах и ангелах.

Откуда берутся фантастические твари? Из мозга, да, но я не об этом. Как человек их придумывает, по каким неосознанным правилам? «Составляя» по кусочкам, сочетая черты реальных существ? — возможно, то есть изображения выглядят именно как «составленные». Но мне кажется, что тут мы путаем логику своего восприятия с логикой, эээ… как бы это так сказать… с логикой химерогенеза, вот, придумал словцо.

Вот, скажем, расхожая версия про (начнём с прекрасного) кентавров: дескать, образ всадника, целиком слившегося со своим конём, — и композитный образ как-то там переоформляется в монолитный. Пусть, только вот как датируется самое раннее из известных изображение кентавра? (не знаю, кстати) — и как это соотносится с тогдашней реальностью в смысле всадничества как образа жизни? Подобные вопросы возникают к любой попытке «на пальцах» объяснить механизм рождения той или иной химерической твари в воспалённом древнем мозгу, и все эти смеки будут, как обычно, лишь умозрениями.

Наверняка ведь кто-то делал общую типологию… ну, скорее просто классификацию бестий, химер. А там есть такой, скажем, таксон, как «твари с шестью двигательными конечностями»? Вот формальненько так, описательно? (опять не знаю ответа, да что ж это такое-то…) А кто-нибудь этих «шестиконечных» тварей картографировал, в целом и по вариантам, синхронно и диахронно? А почему вообще люди всё время придумывают именно всяких шестиконечностных уродов, а? — от драконов до, пардон, ангелов. Откуда на планете, где у зверей, птиц, рептилий и амфибий всегда по четыре двигательных конечности, взялась эта six-мания, кто-нибудь может мне объяснить? От насекомых, что ли?
centaurito

Ханьский барбос и его амуниция.

Вытащил между делом из недр винта картинку — ханьская керамическая собачка, I-III вв., глазурь там, рельеф, все дела. Жаль, качественной картинки не нашлось, только вот такая вот, мелкая, из эрмитажной брошюрки в цикле In brevi. Цикл чудесный, всячески его рекомендую интересующейся публике, но вот картинки там мелкие, увы. Причём мельче всех, разумеется, самые интересные. У кого есть большая картинка, можно меня ею осчастливить. ;) А пока чуть ниже можно посмотреть на робкую попытку увеличения того, что есть.

Правда, славная собачонка? А главное, жуть какая интересная.

Интерес к этой псине образуется из соображений сугубо археологических, поскольку статуэтка обнажает, так сказать, дыру. Прореху отражает. И не только в части истории китайской пластики, хотя и с этой точки зрения статуёвинка, по правде говоря, небезынтересна. Но я не об истории пластических искусств, я о своём, о родимом — о реалиях. Вот смотрите:

Collapse )

Видите на собачке ошейничек и «подпружку»? Не знаю, как у собачников такие «подпружки» зовутся, наверняка какое-нибудь словцо придумано. А видите пряжечки, которыми эти ремешки застёгнуты? А вы где-нибудь видели хоть одну работу, посвящённую этим пряжкам? Пусть не именно этим, но вообще — пряжкам собачьей «сбруи», а? Я вот не видел. Может быть, я просто не знаю, запросто, а на самом деле есть добротные подробные статьи в китайских и прочих умных журналах. Но мне всё же кажется, что этим просто никто пока всерьёз не озаботился, во всяком случае, у нас, потому что пряжечки весьма интересны — прежде всего типологически, и тем не менее совершенно не на слуху. Непонятно даже, была ли у этих пряжек какая-то специфика в рамках общей истории пряжек. Наверняка была, всё же цивилизация, не хухры-мухры. А за пределами Китая тоже ведь собаководство всякое бывало, и там ведь тоже, видимо, существовала всякая собачья амуниция, и эта амуниция развивалась вряд ли вне связи со всей прочей фурнитурой. То есть надо бы, надо бы... Эх. Никакой жизни не хватит.

Ежели кто чего про древнекитайские собачьи пряжки знает — скажите, буду рад и полон благодарности. :)