Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Ура!

50 лет археологическому кружку А.В. Виноградова

Сегодня, 5 декабря - 50 лет археологическому кружку Алексея Владимировича Виноградова, и это очень, очень круто. .)

САЭЭто был первый не просто кружок, объединивший "детскую" археологию в Ленинградском Дворце пионеров и на Малом истфаке ЛГУ, а кружок, с самого начала ориентированный на создание собственной полноценной экспедиции, причём экспедиции не абы какой, а сибирской. Невероятно, но это получилось. Мы ездили в прекрасную Южную Сибирь, занимались прекраснейшей наукой, и сами были более чем прекрасны (и прекрасными остаёмся поныне, разумеется!).

С начала 80-х произошла смена поколений - добавились "дочерние" кружки, созданные учениками АВ, и даже "внучатые", созданные учениками его учеников, "сибиряки" повырастали и ушли во "взрослые" экспедиции, в кружках усилилось и расцвело северо-западное направление...

А в результате - несколько сот подростков обрели, не побоюсь этих слов, счастливое детство, а в петербургской науке появилось несколько десятков археологов, этнографов, востоковедов, преподавателей, нашедших своё призвание благодаря этому педагогическому феномену - фактически это целое поколение. Выходцев из "народа", как мы скромно себя называли, можно встретить и в универе, и в ИИМКе, и в Эрмитаже, и в Кунсткамере, и в РЭМе, и много где ещё, и в качестве просто сотрудников, и в качестве руководителей. А многие и не пошли в научные дебри, а просто стали отличными людьми, прошедшими в отрочестве чудесную школу.

Увы, не все живы, и потери множатся...

Тридцатилетие кружка отметили книгой о его истории - "Археология и не только..." Там вся правда написана! .) Книжка полностью есть в сети (частью уже на новом месте), а в связи с 50-летием кружка она вскорости станет ещё полнее и краше. .) Несмотря ни на что!

Бесконечная наша благодарность Шефу, да и нам тоже более или менее ура ,)
centaurito

Про учебник т.н. «обществознания».

Скандальный учебник по т.н. обществознанию (полистать, скачать), который просят убрать из школ и продажу которого уже приостановили, действительно мерзок. Но самая беда здесь не в гадкой цитате про людей с особой психикой (приведена в петиции), и даже не в махровом сексизме, а в самом предмете. Мне кажется, ничего уродливее, чем сам этот предмет - "обществознание" - и придумать нельзя. Целый предмет, перетекающий из класса в класс - ни о чём, он год от года всё больше замещает мозги каким-то... мылом, что ли. В попытках наполнить это время хоть каким содержанием даже толковый человек неизбежно скатится в глупости, а бестолковый - в мерзости. Если кому мало этого конкретного учебника - в сети предостаточно других, столь же бессмысленных и в конечном счёте вредных. Конечно, убрать этот учебник будет правильно; но на самом деле убрать нужно сам этот предмет, заменив его любыми другими науками, языками, да хоть физрой - толку будет больше, а вреда меньше. Или вот пусть в музеи вместо "обществознания" ходят.

Вот.
centaurito

Легенда.

12 января Петербург попрощался с Мачинским.
В комментах к прошлой записи я сказал, что некролог лучше пусть напишут те, кто лучше и ближе знал Мачинского. Так вот, Ольга Алексеевна Щеглова, замечательный человек и авторитетный археолог, в последние годы много преподающая в СПбГУ, написала для своих студентов небольшой очерк о Мачинском; он опубликован в закрытой вконтактной группе, но мне показалось, что место ему — в открытом доступе. С разрешения автора воспроизвожу текст (убрал только пару внутривконтактных ссылок на альбомы).

Collapse )

К этому очерку я добавлю ссылку на точную, строго профессиональную оценку, данную С.В. Белецким в ответ на один излишне пафосный комментарий в его журнале. Между двумя археологами здесь нет противоречия, их оценки дополняют одна другую: Мачинский самореализовывался прежде всего как личность, а не узкопрофессионально, он, образно говоря, «высекал огонь», кого-то обжигавший, а кого-то и вдохновлявший, но мало кого оставлявший равнодушным. Он стал легендой давным-давно, а легенду и оценивают именно и прежде всего как легенду, чётко различая открытый обществу образ и внутрипрофессиональные критерии. В случае с Мачинским — образ, личность, легенда — конечно, значительнее и важнее всего остального (впрочем, друзья-скифологи говорили мне, что интуитивные решения Мачинского нередко находили себе затем и аналитическое подтверждение; верю, но и замечу, что главное, что мы получаем от таких людей — это не решения, а эмоциональное возбуждение мысли, и не так важно, согласной или протестующей).

На прощание к Октябрьскому подъезду Эрмитажа пришло множество людей — и студенты, иным из которых Мачинского впервые открыл приведённый выше очерк, и старики, имена которых составляют славу петербургской и вообще российской гуманитарной науки (не буду перечислять, не хочу кого-то забыть), и практически все заметные действующие питерские археологи. Кто-то, не знавший Мачинского лично, пришёл потому, что родителям он был дорог. Кто-то пришёл, потому что помнил публичные лекции и экскурсии Мачинского. Кое-кто из ожидаемых грандов не пришёл — может быть, оттого, что в конце жизни Мачинский был тяжек нравом и порой незаслуженно обижал людей; или просто не смогли по занятости или из-за недомогания, не знаю.

Гроб с телом Мачинского несли первые лица Эрмитажа и эрмитажного отдела археологии (научно-просветительным отделом, где числился Мачинский, руководят женщины). К руководителям музея присоединился В.Ю. Зуев (много сделавший для возвращения в актив науки имён и трудов былых корифеев, забытых или оттеснённых в советское время). Как всё прошло в крематории — не знаю, туда я уже не поехал.

А легенда, несомненно, будет иметь продолжение.
centaurito

Школа мастерства :)

Люблю читать больших учёных. Вот, например:
...в данном случае практика явно отстаёт от теории; точнее — изложенная выше теоретическая преамбула на современном этапе изучения только фрагментарно может быть наполнена (и аргументирована) археологическим материалом.

Мрр. :)
centaurito

Как было и как стало

Наткнулся на форуме сайта kyrgyz.ru на грустную тему про околонаучные баталии в Абакане, Бутанаев там на Тугужекову обиделся и устроил публичную разборку со сливом ругани в прессу. Это ещё не самая бурная грызня - на фоне, например, перепалки Худякова с Кубаревым (ссылки даю не на оригинал, — он в сети есть, но серверок там настолько тормозной, что лучше о нём и не думать) — это просто детский лепет; но вот почему-то обидно мне, что в такие выяснялова ударился именно Бутанаев. Потому что собственные воспоминания о нём у меня светлые и радостные.

Тогда, в 80-х, он ещё не был ни доктором, ни профессором, ни завкафедрой. Он был просто здоровенным, шумным и весёлым дядькой, который заявлялся в экспедиционный лагерь и ко всеобщему восторгу превращал его в чёрт знает что — с хохотом, пьянками, всякими симпатичными байками и научными дискуссиями одновременно. Как-то трудились у нас абаканские студенты, то есть преимущественно студентки, и среди них — этакая миниатюрная красавица-хакасочка, то ли дочь, то ли племянница какого-то местного бонзы; вела она себя крайне скромно и вежливо, вся такая чистенькая и аккуратная, с достоинством и без чванства — словом, вполне желанный в экспедиции человечек. И как раз приехал к нам Бутанаев. Разумеется, немедленно началось — тосты, песни, байки, выкрикивание ёмкого хакасского слова “Че!” и так далее, а потом Бутанаев, утратив способность поглощать угощение, решил пойти спать, но — надо же такому случиться! — перепутал палатки и ввалился аккурат к этому миниатюрному начальственному ребёнку, бухнулся на спальник и ну его уминать могучим своим туловищем. Умяв как следует, мирно задрых, так и не заметив под собою несчастную юную леди — а она в страхе и в отчаянии кое-как выкарабкалась и, естественно, немедленно уехала навсегда. Бутанаев же, проспавшись, вылез поутру из палатки, с хрустом потянулся и стал наслаждаться хорошей погодой и пейзажем — а было всё это на благословенном урочище Арбан, пейзажи там и впрямь хороши до невозможности — и никак не мог поверить, что чуть не расплющил невинное дитя.

Курировавший абаканских студентов Андрюша Готлиб по поводу этого происшествия чрезвычайно переживал и ответственно порывался что-то этакое предпринять и поправить, но многоопытный Глебыч, тогда ещё не профессор Савинов, но уже вполне умудрённый жизнью начальник СЕАЭ, отвёл Готлиба в сторонку и объяснил, что налицо внутриэтнический вопрос, нечего выводить его на международный уровень — ты ведь немец, я — русский, а они оба — хакасы; ну и чего мы тогда в это полезем со своей ответственностью, они сами разберутся, без нас. И ведь разобрались как-то, мирно и по-хорошему, без последствий.

Теперь, как следует из вышеприведённой ссылки, разбираются иначе. Увы.
centaurito

Про учебники

Перелистывая (точнее, прокручивая страницы электронного текста) авдусинской "Археологии СССР", мысленно вёл с абстрактным собеседником высокоучёную беседу о том, как должен бы выглядеть нормальный сводный учебник археологии. Ну, скажем, надо ли разделять историю исследований, описательную часть и методику раскопок и кабинетных исследований (как тот же Авдусин разделил). Или надо просто писать отдельные учебнички по регионам.... или по эпохам... или пусть будет единый сводный толстый том?

Абстрактный собеседник, aka знаменитый внутренний голос, высказал мысль простую и злобную: самое вредное в таких книжках - текст. Текст должен быть загнан во внятные справочные таблицы, говоря клейновским языком, колонно-трассовых секвенций, в сопоставительные таблицы "отжатых" точек зрения ведущих спецов, в сводные таблицы установленных датирующих признаков и т.п. Иначе начинается тягомотная война автора с многократными повторами одних и тех же слов на странице (а как же! стиль!), а ещё образуются совершенно дикие выверты типа: "Сосуды сделаны без помощи гончарного круга — гончарное ремесло еще не обособилось (этого уровня достигла лишь металлургия)." - пишет Авдусин об одной из сибирских культур в абзаце, посвящённом керамике. Ну да, сосуды лепные; но при этом об уже "обособившейся", т.е. более развитой, по идее, металлургии - только здесь и только в скобках.

Так что хотя я и предпочитаю по-человечески написанные исследования, - справочник (чем, по сути, и служит хороший учебник) должен быть предельно формализован и внятен, картиночно-табличен и совершенно нехудожествен. Надо, пожалуй, и впрямь что-нибудь такое сделать. ;)
centaurito

О высоком... то есть о высшем... образовании

Сижу себе, никого не трогаю, почитываю статейку одного китаиста, как вдруг - вижу ссылку на статью под названием, пардон, "Цидань юй хуэйху као". То есть, значит, "Исследование взаимоотношений уйгуров и киданей". А мне надо. А оно - по-китайски. Вот ведь.

Если деление академических иститутов по видам источников ещё не вступает в противоречие со здравым смылам, то вот дублирование этой структуры в университетах - это они зря. Мне бы скажем, в те поры очень бы не помешал спецкурс по поиску нужных словечек в словарях восточных языков. И курс хотя бы основ чтения руники, ага. А то вот приходится по всякому поводу ставить на уши солидных людей... Словом, не источниковедческая должна быть структура в универе, а регионально-хронологическая (я про исторические науки).

Правда, фиг кто возьмётся. :(
  • Current Music
    элетромоторчик
  • Tags
centaurito

Цитатка с перехлёстом

« ... Люди, чью историю в школах корёжили и потрошили вeками, научились, нeсмотря ни на что, цeнить одинокий взгляд очeвидца.

А в школах историю нe то что корёжили — eё откровeнно пeрeвирали, пeрeкраивая то под одного, то под другого дeржавного христопродавца, причём кроили нe какиe-нибудь изначальныe, основныe тeксты, смeло прeодолeвая историчeскую правду — нeт, пeрeкраивали то, что оставалось от прeдыдущeй пeрeкройки, а наслоившиeся противорeчия прeодолeвали ужe простым враньём, из которого, таким вот образом, учeбники в основном и состояли. ... »

Нe бeз пeрeхлёста, конeчно, цитатка… но вот дeржу я в руках пeрвый том «Истории Тувы», Новосибирск, 2001, под рeдакциeй Вайнштeйна и Маннай-оола, читаю список авторов — и офигeваю от нeсовмeстимости позиций по принципиальнeйшим вопросам, смотрю в тeкст — и постоянно наталкиваюсь там на отчётливыe чeрты бeссмыслeнных компромиссов мeжду авторским мнeниeм и гeнeральной концeпциeй. Вот зачем, спрашивается, люди сами себя терзали, а?