Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Ура!

50 лет археологическому кружку А.В. Виноградова

Сегодня, 5 декабря - 50 лет археологическому кружку Алексея Владимировича Виноградова, и это очень, очень круто. .)

САЭЭто был первый не просто кружок, объединивший "детскую" археологию в Ленинградском Дворце пионеров и на Малом истфаке ЛГУ, а кружок, с самого начала ориентированный на создание собственной полноценной экспедиции, причём экспедиции не абы какой, а сибирской. Невероятно, но это получилось. Мы ездили в прекрасную Южную Сибирь, занимались прекраснейшей наукой, и сами были более чем прекрасны (и прекрасными остаёмся поныне, разумеется!).

С начала 80-х произошла смена поколений - добавились "дочерние" кружки, созданные учениками АВ, и даже "внучатые", созданные учениками его учеников, "сибиряки" повырастали и ушли во "взрослые" экспедиции, в кружках усилилось и расцвело северо-западное направление...

А в результате - несколько сот подростков обрели, не побоюсь этих слов, счастливое детство, а в петербургской науке появилось несколько десятков археологов, этнографов, востоковедов, преподавателей, нашедших своё призвание благодаря этому педагогическому феномену - фактически это целое поколение. Выходцев из "народа", как мы скромно себя называли, можно встретить и в универе, и в ИИМКе, и в Эрмитаже, и в Кунсткамере, и в РЭМе, и много где ещё, и в качестве просто сотрудников, и в качестве руководителей. А многие и не пошли в научные дебри, а просто стали отличными людьми, прошедшими в отрочестве чудесную школу.

Увы, не все живы, и потери множатся...

Тридцатилетие кружка отметили книгой о его истории - "Археология и не только..." Там вся правда написана! .) Книжка полностью есть в сети (частью уже на новом месте), а в связи с 50-летием кружка она вскорости станет ещё полнее и краше. .) Несмотря ни на что!

Бесконечная наша благодарность Шефу, да и нам тоже более или менее ура ,)
centaurito

Про учебник т.н. «обществознания».

Скандальный учебник по т.н. обществознанию (полистать, скачать), который просят убрать из школ и продажу которого уже приостановили, действительно мерзок. Но самая беда здесь не в гадкой цитате про людей с особой психикой (приведена в петиции), и даже не в махровом сексизме, а в самом предмете. Мне кажется, ничего уродливее, чем сам этот предмет - "обществознание" - и придумать нельзя. Целый предмет, перетекающий из класса в класс - ни о чём, он год от года всё больше замещает мозги каким-то... мылом, что ли. В попытках наполнить это время хоть каким содержанием даже толковый человек неизбежно скатится в глупости, а бестолковый - в мерзости. Если кому мало этого конкретного учебника - в сети предостаточно других, столь же бессмысленных и в конечном счёте вредных. Конечно, убрать этот учебник будет правильно; но на самом деле убрать нужно сам этот предмет, заменив его любыми другими науками, языками, да хоть физрой - толку будет больше, а вреда меньше. Или вот пусть в музеи вместо "обществознания" ходят.

Вот.
centaurito

Объединямус игитур.

Феерические новости приходят вконтактными тропами из СПбГУ:

«Сегодня учёный совет исторического факультета проголосовал с результатом 16 — за, 4 — против, 2 — воздержались за ликвидацию факультета и слияние с философским факультетом в рамках "Института истории и философии СПбГУ". Учёный совет философского факультета сделал это двумя днями раньше».

Надо полагать, уж теперь-то отечественное образование спасено.
centaurito

Объявление.

Как известно, у археологов, античников, искусствоведов и часто филологов — традиционно большие проблемы с устройством на работу по специальности. Во исправление этой несправедливости, а также с целью обеспечить себя ценными и, несмотря на реформу образования, профессиональными кадрами — Эрмитаж иногда предоставляет шанс — например, вот прямо этой осенью — проявить себя на профессиональном поприще, т.е. сперва разбиться в лепёшку, а потом в случае успеха — блистать в своё удовольствие и за зарплату. :)

Возможно, кто-то из заинтересованных лиц не увидел нижеследующего объявления на вконтакте и на эрмитажном сайте.
__________________________

Научно-просветительный отдел Государственного Эрмитажа
организует семинар по подготовке экскурсоводов для работы в Эрмитаже.

Collapse )
__________________________

Добавлю: приём, естественно, конкурсный. NB: нужно иметь российское гражданство. Кроме того, на практике — петербуржцам, с детства много ходившим в Эрмитаж, обучение и дальнейшая самореализация даются куда легче, чем иногородним; впрочем, это всё же не закон природы, случается и наоборот. Античники в официальной объяве почему-то не указаны (приравниваются, надо полагать, к историкам), но им, как и востоковедам, тоже имеет смысл попробовать.

Смелее! :)
centaurito

Легенда.

12 января Петербург попрощался с Мачинским.
В комментах к прошлой записи я сказал, что некролог лучше пусть напишут те, кто лучше и ближе знал Мачинского. Так вот, Ольга Алексеевна Щеглова, замечательный человек и авторитетный археолог, в последние годы много преподающая в СПбГУ, написала для своих студентов небольшой очерк о Мачинском; он опубликован в закрытой вконтактной группе, но мне показалось, что место ему — в открытом доступе. С разрешения автора воспроизвожу текст (убрал только пару внутривконтактных ссылок на альбомы).

Collapse )

К этому очерку я добавлю ссылку на точную, строго профессиональную оценку, данную С.В. Белецким в ответ на один излишне пафосный комментарий в его журнале. Между двумя археологами здесь нет противоречия, их оценки дополняют одна другую: Мачинский самореализовывался прежде всего как личность, а не узкопрофессионально, он, образно говоря, «высекал огонь», кого-то обжигавший, а кого-то и вдохновлявший, но мало кого оставлявший равнодушным. Он стал легендой давным-давно, а легенду и оценивают именно и прежде всего как легенду, чётко различая открытый обществу образ и внутрипрофессиональные критерии. В случае с Мачинским — образ, личность, легенда — конечно, значительнее и важнее всего остального (впрочем, друзья-скифологи говорили мне, что интуитивные решения Мачинского нередко находили себе затем и аналитическое подтверждение; верю, но и замечу, что главное, что мы получаем от таких людей — это не решения, а эмоциональное возбуждение мысли, и не так важно, согласной или протестующей).

На прощание к Октябрьскому подъезду Эрмитажа пришло множество людей — и студенты, иным из которых Мачинского впервые открыл приведённый выше очерк, и старики, имена которых составляют славу петербургской и вообще российской гуманитарной науки (не буду перечислять, не хочу кого-то забыть), и практически все заметные действующие питерские археологи. Кто-то, не знавший Мачинского лично, пришёл потому, что родителям он был дорог. Кто-то пришёл, потому что помнил публичные лекции и экскурсии Мачинского. Кое-кто из ожидаемых грандов не пришёл — может быть, оттого, что в конце жизни Мачинский был тяжек нравом и порой незаслуженно обижал людей; или просто не смогли по занятости или из-за недомогания, не знаю.

Гроб с телом Мачинского несли первые лица Эрмитажа и эрмитажного отдела археологии (научно-просветительным отделом, где числился Мачинский, руководят женщины). К руководителям музея присоединился В.Ю. Зуев (много сделавший для возвращения в актив науки имён и трудов былых корифеев, забытых или оттеснённых в советское время). Как всё прошло в крематории — не знаю, туда я уже не поехал.

А легенда, несомненно, будет иметь продолжение.
centaurito

Приёмы смены поколений.

Иначе как былину, или сказку, или какой прочий эпос, это рассказывать невозможно. Итак.

Жила-была знаменитая-знаменитая кафедра в известном-известном вузе, и возглавлял ея член-член-корреспондент. На кафедре работали разные люди, как водится: одни маститые, другие просто так, но люди тоже хорошие. Студенты, однако же, не всегда дураки, и потому норовили попасть под научное руководство не к просто хорошим людям, а к маститым сотрудникам кафедры, потому что маститые имеют какой-никакой опыт и хоть чему-нибудь могут по-настоящему научить, по крайней мере тех, кто сам хочет научиться. Трудно обвинять студентов, мне кажется, в странном по нынешним временам желании учиться не просто так, а у взрослых. Это гуманитарная сфера, тут опыт, и жизненный, и исследовательский, и педагогический, по-настоящему существен.

Но хорошим людям, которые пока ещё просто так, а не маститые, надо расти, и они хотели тоже научно руководить. И вновь: трудно их в этом обвинять, по-моему. Как трудно обвинять и руководство знаменитой кафедры в том, что оно хотело обеспечить научным руководством молодых сотрудников, несмотря на то, что они пока просто хорошие люди, и им самим ещё до фига чему надо учиться, учиться и учиться.

Решение было найдено следующее: маститым не дали спецкурсов и спецсеминаров, только общекафедральные курсы (которые, по совести говоря, уж извините, почти любой профессионал способен читать, не особо приходя в сознание, и именно на этих курсах самое то копить педагогический опыт, нарабатывать навыки и т.п.; а вот на спецкурсах и спецсеминарах и обеспечивается подлинная профессионализация, и тут нужен преподаватель с ого-го каким бэкграундом). Научно же руководить студентами группе маститых сотрудников запретили вовсе.

Так были убиты сразу два жирных зайца (в год Зайца, замечу я смеху ради):
а) молодые сотрудники получили возможность растить из студентов профессионалов и научно руководить этим процессом, т.е. делать то, к чему они гарантированно не готовы;
б) маститым было дано понять, что их опыт (огромный, без дураков) и педагогические таланты (клянусь, наличествующие), как и прочие знания с авторитетом, никому нахрен не нужны в знаменитом-знаменитом вузе, на авторитетной-авторитетной кафедре, с член-член-корреспондентом во главе.

Стоит добавить, что другое знаменитое учреждение, по совместительству руководимое тем же заведующим, уже давно стоит на этих рельсах: под вывеской поддержки молодёжи (что само по себе было бы, спору нет, замечательно) активно работающих докторов наук пенсионного возраста одного за другим переводят на четверть ставки (кого, может, и на полставки, я не настолько в курсе деталей). При этом, что характерно, некоторые известные мне вполне талантливые молодые люди почему-то оттуда норовят свалить в окрестные близкопрофильные организации с готовностью из мнсов стать хоть лаборантами, лишь бы подальше от вышеописанного руководства и последствий его талантливого труда.

Специально для любителей попредъявлять: заметили, как я ловко ни одного имени не назвал? так что коли где-то напутал, то какой с меня спрос, ага? Но я старался не напутать, потому что вывод отсюда следует, по-моему, однозначный: этой рыбе явно пора рубить сильно подгнившую голову, пока она насмерть всё не заруководила. В смысле, руководство надо менять, пока не поздно. Ибо, вы уж мне поверьте, это только часть истории, там ещё немало прочего маразма, и не только эндогенного, но и привходящего; так пусть хоть изнутри не так смердит.
centaurito

Школа мастерства :)

Люблю читать больших учёных. Вот, например:
...в данном случае практика явно отстаёт от теории; точнее — изложенная выше теоретическая преамбула на современном этапе изучения только фрагментарно может быть наполнена (и аргументирована) археологическим материалом.

Мрр. :)
centaurito

Летящий сук не остановишь

На заре туманной юности была у меня большая книжка в толстом красном переплёте, называлась, кажется, «Красный фонарик», а внутри содержалась разнообразная китайская мудрость в лайт-версии, для детей то есть. Единственное, что я оттуда помню — историю про учителя и ученика. Учёба состояла в меткой стрельбе из лука, и самонадеянный ученик бросил учителю вызов. Ясное дело, никто не мазал, каждый расщеплял своей стрелой предыдущую стрелу оппонента, только что успешно впившуюся в «десятку», и вот у учителя стрелы вышли, и ученик победоносно пустил последнюю стрелу. Так бы и одолел, но учитель отломил корявый сук с дерева и выстрелил им из лука, словно стрелой, всё с той же, кто бы сомневался, меткостью, посрамив тем самым надменного юнца. Выводилась ли отсюда какая мораль, не помню, но понаумозаключать при желании можно много чего всякого.

Эх, перечесть бы ту детскую китайскую книжку.
centaurito

Про преемственность

sabari пишет совершенно правильные вещи про, я бы сказал, преемственность профессионализма среди искусствоведов-ориенталистов, но это можно смело расширить на все культурологические и вообще гуманитарные науки. А мне вчера рассказали грустную историю про то, как в некоем универе жила-была, да и теперь живёт-бывёт КАИФ, и был на ней в учебной программе курс статистико-комбинаторных методов в археологии, и читала его заслуженных лет дама-палеолитчица, вполне себе милый и душевный человек, но абсолютно нулевой преподаватель - видимо, потому и ветеран оной КАИФ. И оказывается, несколько лет назад, ещё при предыдущем завкафедрой, один из главных моих учителей предложил кафедре помощь: бесплатно прочесть аналогичный спецкурс, просто, вежливо говоря, для разнообразия, а на самом деле - чтобы хоть кто-то хоть что-то знал. Предложение, естественно, аккуратно замяли - не обижать же заслуженных лет палеолитчицу, а что студентам не повезло - ну так кого ж это всерьёз заботит-то? - и это при том, что кафедрой тогда заведовал умный и талантливый человек, хотя и не без заскоков, но педагог что надо.

Так вот, sabari совершенно верно пишет - не надо катить бочку на "старую школу", другой-то нет и не скоро будет. К этому надо добавить, что прогноз дан крайне вежливо, даже обходительно. Точнее сказать - и не будет вовсе, потому что и у "старой школы" есть свой балласт, и именно этот балласт - цеплючее всех, фиг сорвёшь с места, где присосётся. Collapse )
centaurito

Школа мухлежа

До чего же хитроумен отечественный изыскатель, когда ему надо что-нибудь этакое доказать - ужас. Вот, скажем, видный оружиевед Худяков решил, что енисейские кыргызы на досуге изучали буддизм. А у кыргызов на рубеже I-II тысячелетий как раз во всякой мелкой торевтике прут та-акие мотивы... Ну, типа пламенеющей жемчужины, о которой я недавно упоминал. Но! - не всякий же буддизм нужен тов. Худякову, ему нужен буддизм только из Восточного Туркестана, потому что с точки зрения данного товарища, сей Туркестан был кыргызами завоёван. А из других мест никакого буддизма, соответственно, не требуется. Да вот беда - Длужневская со своими кыргызо-киданьскими аналогиями носится и говорит на основе систематических сопоставлений каких-то там тысяч вещиц, что эти самые буддийские образы кыргызы всего лишь передрали у киданей Восточной Ляо. И тогда учёный муж решает типа снижать пафос вокруг этих самых ляоских аналогий. И он пишет: «в Минусе найдено очень немного вещей киданьского производства, только одно зеркало с киданьскими иероглифами [64] и не одной монеты империи Ляо.[65]»

Самое прикольное тут - ссылки. Казалось бы, если берёшься упоминать минусинские находки зеркал, так не дури и ссылайся на книжку Лубо-Лесниченко. Но вдумчивый автор не хочет просто про зеркала, потому что зеркал-то ляоского времени в Минусе до чёрта, и тут никакого снижения пафоса не предвидится. И ставится ссылка [64] на статью Старикова про это несчастное зеркало с иероглифами. Мол, фигли нам остальные? - с иероглифами-то лишь одно. Но без ссылки на Лубо всё равно не обойдёшься, и хитроумный Худяков вытаскивает статью Лубо про... монеты, и ссылается на отсутствие в Минусе ляоских монет - [65]. В итоге - и про зеркала успешно слукавил, и на Лубо сослался.

Учитесь, желторотики, у мастеров. :))