Вдогонку давешней забаве.
В связи со вчерашним хулиганством (а ведь забавно, замечу в скобках: практически полностью отключившись от семантики, глядя лишь на формы и даты, можно, в общем, довольно близко к истине понять эволюцию глубоко семантизированного типа; это значит, что при наличии большой серии разновременных вещиц и их достоверных изображений — я-то ограничился полусотней, но их же во много раз больше — не так уж сложно отслеживать некоторые типы контактов) — так вот, в этой связи очень хочется для общего развития почитать заметку:
Шомахмадов С.Х. Буддийская реинтерпретация царских милитарных атрибутов (чакра и ваджра в культуре Древней Индии). // Вторые Торчиновские чтения: Религиоведение и востоковедение. СПб: 2005. С. 161-164.
Всего три странички, ни у кого под рукой нет? Может, поделится кто?
Даже как-то досадно, что такая симпатичная и вкусная тема должна будет в конечном счёте остаться в стороне, ибо сибирские ваджры — всё-таки глюк. А ведь с вещеведческой точки зрения наиболее интересно было бы посмотреть (без гнева и пристрастия, т.е. опять же не особенно оглядываясь на семантику) именно на периферийные ваджры, проследить, что при распространении сложного композитного типа сохраняется, а что искажается, как и почему, — и затем положить это на историю религий. Собственно, так ведь и проверяются методики.
Шомахмадов С.Х. Буддийская реинтерпретация царских милитарных атрибутов (чакра и ваджра в культуре Древней Индии). // Вторые Торчиновские чтения: Религиоведение и востоковедение. СПб: 2005. С. 161-164.
Всего три странички, ни у кого под рукой нет? Может, поделится кто?
Даже как-то досадно, что такая симпатичная и вкусная тема должна будет в конечном счёте остаться в стороне, ибо сибирские ваджры — всё-таки глюк. А ведь с вещеведческой точки зрения наиболее интересно было бы посмотреть (без гнева и пристрастия, т.е. опять же не особенно оглядываясь на семантику) именно на периферийные ваджры, проследить, что при распространении сложного композитного типа сохраняется, а что искажается, как и почему, — и затем положить это на историю религий. Собственно, так ведь и проверяются методики.
Примечательный комплекс был встречен недавно при раскопках погребения на городище древнего Петербурга: две ажурные художественные бляхи из лёгкого белого сплава на алюминиевой основе, покрытые золотистой краской, и монета (рис.). Останки погребённого не найдены: вероятно, известные своим непостоянством ландшафтно-климатические условия региона не способствовали сохранности тела.